FALLECE EL PROF. JOAQUIN AUGUSTO FERRER BRONCANO

Hace muy poco informábamos del cumpleaños número 99 del Prof. Joaquín A. Ferrer Broncano quien hoy 23 de octubre 2024 falleció en la ciudad de Lima, a su esposa, hijos y familiares le deseamos nuestras sentidas condolencias por la muerte de tan ilustre ciudadano marquino.

 CHINCHERO, Antigüedad y Modernidad…

Por: José Santos Gamarra Soto

Chinchero es un distrito muy hermoso que pertenece a la provincia de Urubamba, departamento del Cusco que data su existencia milenaria desde tiempos muy remotos, su existencia siempre nos inquietó cuando revisamos la historia de nuestro Perú antiguo, principalmente el antiguo imperio del Tahuantinsuyo. En nuestra última visita al Cusco de hace unos pocos días era muy importante visitar dicho lugar donde el Inca Tupac Yupanqui se estableció y pudo repeler y derrotar a los Chancas quienes los asediaban luego de una persecución hasta el Cusco, y casi 100 años más tarde en el siglo XVI fue escenario de cruentos combates por ser un punto estratégico contra los españoles por el año de 1546, donde surgieron líderes indígenas quienes se convirtieron en jefes incaicos hasta expulsar a los intrusos.

Nuestra llegada al histórico Chinchero se produjo una mañana de los últimos días del mes de julio, inmediatamente notamos su espectacular plaza principal una fusión de arquitectura inca con lo colonial, junto a la plaza se alza lo que fue el palacio del Inca Tupac Yupanqui, aunque las crónicas nos cuentan que el año de 1540 Manco Inca mandó a incendiar Chinchero con el afán de no dejar nada de provisiones a los españoles. En la plaza se encuentra la iglesia de Chinchero denominada nuestra Señora de Monserrat hecha de piedra y barro, arte religioso cusqueño donde pudimos entrar y recibir una charla de su existencia a través de nuestra historia.

Al salir de la iglesia nos encontramos con la impresionante y maravillosa red de andenes y caminos incas que rodeaban el palacio de Tupac Yupanqui, luego pasamos a observar sus centros textiles, cultura viva que aún mantiene las mujeres de aquel lugar, dichos textiles se fabrican al estilo ancestral utilizando productos naturales como la cochinilla y con el hilado y teñido de las fibras y lanas de alpaca y demás auquénidos de nuestras alturas. Desde la andenería se puede apreciar la construcción del nuevo aeropuerto internacional de Chinchero, es recomendable hacer un tour guiado para apreciar su esplendor en toda su magnitud y con la ayuda del guía uno va absorbiendo aún más parte de nuestra historia incaica tan rica y única en el mundo.

Chinchero está a una altura de cerca de 3,800 msnm, es un atractivo turístico por la oferta de sus artesanías y textilería inca, fabricados al estilo precolombino, importantes ruinas incaicas de la localidad fueron excavadas y restauradas por especialistas que en misión especial hicieron dichos trabajos que hoy son exhibidos no solo para el turista nacional e internacional sino que han sido recopilados y escritos en varios volúmenes de libros publicados, que se pueden encontrar en los ministerios correspondientes del Perú y de España.

 *****COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA*****

DON LEONOR GAMARRA CUBILLAS

"El Señor Cura del Pueblo…"

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Fotografía: Jorge Díaz Espinoza

Marca, es uno de los pueblos que mantiene intacta sus costumbres y tradiciones; unas, de carácter nativo, y otras con profundo sentimiento religioso como es la celebración de la Semana Santa, los actos religiosos, cada año comienzan con las novenas una semana antes de dicha festividad. Don Leonor Gamarra Cubillas como cantor del pueblo reemplazaba muchas veces al cura en las actividades de carácter religioso, en buenos términos era el “Señor Cura del Pueblo”,se preparaba desde meses antes en las chacras de Cochacar, donde vivía, siendo pequeño yo veía como se preparaba para las festividades religiosas del pueblo.

Era nuestro vecino, muy religioso, al igual que toda su familia, su esposa doña Eracla, su hija Nora a quien la llamaban cariñosamente “Isabelita” por ser su nombre Nora Isabel, y su mamá doña Teodora a quien llamaban doña “Ticu”, ella, era hermana de mi abuela paterna, mi abuelita Juana. Don Leonor, estaba en cada actividad religiosa que se realizaba en la ciudad, era ferviente devoto de todas las vírgenes, sabía las fechas religiosas de todo el año cuando me encontraba con él por las chacras de Cochacar siempre me manifestaba de las fechas religiosas y constantemente me decía faltan tantos días o semanas para cada festividad religiosa, contaba los días en forma regresiva hasta el día del acto religioso.

Cuando acompañaba a los párrocos durante la misa lo hacía en latín y castellano, nunca supe por qué le pusieron nombre de mujer a don Leonor, el cantor del pueblo, paraba cantando de día y de noche canciones religiosas por la campiña de Cochacar; tenía una voz especial muy dulce y armoniosa; a don Leonor en su niñez le había dado la enfermedad de la uta, que casi le desaparece la nariz, quedándole visible los cartílagos de los orificios nasales, para el que no estaba acostumbrado tenía un aspecto muy extraño y diferente a las demás personas, hasta fantasmal, entonces al cantar, le salía una voz muy gangosa y lastimera, mezcla de castellano y latín, dándole un toque muy melancólico a las canciones religiosas que cantaba.

En oportunidades nos encontrábamos en alguna chacra o en el camino de herradura, aprovechaba para darme buenos consejos, me felicitaba por mi aprovechamiento en la escuela primaria de varones y como recitador de poesías en cada actuación, me decía que siga ese camino indicándome que la fe en Dios es lo más importante en la vida de una persona. Cada año, antes de la Semana Santa comenzaba con las novenas en la iglesia del pueblo, todas las tardes a partir de las 6 pm., los feligreses confluían en la iglesia matriz para las novenas, se rezaba en las noches, luciendo vestido negro las damas, antes del día de Viernes Dolores, luego el Domingo de Ramos, que rememora la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, con palmas, olivos y eucaliptos, especialmente colocados en las paredes de las casas por donde pasaba el Señor del Triunfo.

En Semana Santa, la ciudad mostraba un aspecto monacal de honda fe religiosa, las escenas de la vida y pasión de Cristo cobraban inusitada autenticidad, era común y hasta obligación el uso del vestido de color negro en Viernes Santo por las damas marquinas y no se podía matar a ningún animal ni siquiera las “pulgas” porque Cristo había muerto y todos estábamos de luto. Los preparativos se iniciaban muchos días antes, se iniciaba cuando los estandartes de la Semana Santa llamados “alumbrantes” elaboran los panes, cuayes, bizcochuelos, huahuas, el dulce común, el dulce de higo, el frijol colado, el manjar blanco; así como los cirios, velas y velones que son previamente entregados a los feligreses para acompañar en la noche de procesión de Jueves Santo y Viernes Santo.

En horas de la tarde de Jueves Santo se realiza el “Wataqui”, que consiste en hacer un arco grande de cipreses con flores silvestres de llima llima, el pullu pullu y otras flores especialmente traídas desde las punas de Marca, este arco se va llenando de flores silvestres en una gran cruz de madera donde está Cristo Crucificado llamado “Cúmuchi”, hasta darle un peso de 120 kilos aproximadamente, para ser llevado en procesión por un solo hombre llamado Apóstol o Santo Varón. En horas de la tarde se sirve un rico potaje de sopa de quinua con queso a todos los asistentes, este plato rememora la última cena de Jesús y sus doce apóstoles, así como la acción del lavado de pies de los doce apóstoles; este plato tradicional es ofrecido por los mayordomos de la fiesta del patrón San Lorenzo de Marca que se celebra el 10 de agosto de cada año, es obligación de los mayordomos de la fiesta patronal de proveer las flores para el llenado del arco de Cumuchi de Jueves Santo.

En la noche, antes de la procesión de jueves Santo, se canta el “Maitines” en latín y castellano por cantores aficionados, en total son doce caballeros, pueden ser también damas, especialmente designados con anticipación, toman asiento a los lados de la mesa, seis a cada lado. A las ocho de la noche comienza el maitines con la potente voz de don Leonor, se escuchaba al entonar el primer salmo y don Antonio Méndez contestaba con voz más suave, eran los cantores religiosos, donde sobresalía la voz de don Leonor Gamarra Cubillas con el Laudatus y Miserere; otros cantantes de esas épocas eran, Félix Padilla, Inocencio Soto, posteriormente Edmundo Espinoza y Jeremías Padilla; entre las damas sobresalían en los cantos religiosos: La Sra. Damiana, Elcira Quispe, y las hermanas Lucila y Frida Soto Ramírez, y últimamente se han integrado Elva Espinoza Padilla, Beatriz Palacios Silva y Marilyn Bustamante Soto estas canciones se hacen acompañados por el arpa.

Estos cánticos generan hondo sentimiento religioso, donde todo el pueblo va confluyendo hasta llenar la Iglesia. Cada caballero y dama en su respectivo lado y asiento con un libro de salmos en la mano, ambos al unísono entonan melodías sagradas que se parecen a preguntas y respuestas. A la señal de don Leonor Gamarra, el sacristán toca la matraca para que otro feligrés apague un cirio del triángulo donde están colocados doce cirios encendidos, así sucesivamente hasta apagar el último cirio, al apagar el último cirio, en ese momento se apagan todas las luces del templo, las velas y velones se apagan en su totalidad y el templo queda a oscuras.

En la oscuridad los doce caballeros y damas se sitúan debajo de la mesa, y con velas encendidas continúan cantando; la lumbre no sale al exterior porque el manto negro que cubre la mesa se extiende hasta el suelo. Alguien grita en el silencio de la noche ¡Tinieblas!, aterraba la obscuridad reinante, el silencio se interrumpe con el llanto de algunas mujeres o niños. Los seis caballeros de un lado repiten el “Miserere mei Deus”mientras que los otros seis del otro lado contestan con “Secundum Magnam voluntates misericordian tua”. La matraca anuncia el comienzo de otro versículo que es entonando en latín…

Fuente: “Historia de Ivo” Autor: José Santos Gamarra Soto

 

CARAL ES MÁS ANTIGUO QUE EGIPTO?

La Ciudadela de Caral no es muy visitada a pesar de estar muy cerca de nosotros, al estar en nuestra ruta o camino…

Por: José Santos Gamarra Soto

Ayer 11 de junio fue el día del Antropólogo por la creación del Colegio Profesional de Antropólogos del Perú el 11 de junio de 1985 por Ley 24166. Saludamos a todos los antropólogos del país en especial, a la Dra. Ruth Shady descubridora y estudiosa de la Cultura Caral, que nos concierne a los marquinos y ancashinos en general de manera muy especial por estar ubicado en la ruta hacia el norte. En su época, los habitantes de Caral le dieron mucha importancia a la ciencia, al conocimiento, a la identificación de los problemas y búsqueda de soluciones, los primeros científicos de la región estuvieron en la civilización Caral ubicado en el valle de Supe perteneciente a la ahora provincia de Barranca.

Pero la preocupación de este pueblo no solo estaba en la tierra, sino también en el cielo. A las afueras de Caral, se ha descubierto un observatorio subterráneo, el cual poseía un techo y escaleras. Desde ese lugar observaban y analizaban el paso de los astros, y es que desde allí sale una serie de alineamientos de piedras hacia el horizonte. Las líneas son marcadores para registrar el movimiento del sol, la luna y otros astros, otro descubrimiento ha sido el sitio arqueológico de Áspero en Puerto Supe muy cerca de Caral que tendría los mismos años de creación. Para evitar los estragos y fatalidades ocasionados por los sismos, la gente de Caral usó muros de contención detrás de ciertas plataformas, las cuales se rellenaban con shicras (bolsas hechas con fibras vegetales y llenas de bloques de piedra). Las Shicras daban estabilidad a las estructuras en los temblores o terremotos al distribuir las ondas sísmicas por todo el edificio, para así mitigar la destrucción. La civilización de Caral, hace más de 5000 años considerada la civilización más antigua de América y una de las más antiguas del mundo, era consciente de que vivía en un territorio vulnerable a los sismos y que también podía predecir el clima al observar el comportamiento de los astros.

En Caral también supieron manejar el cultivo de plantas, lo que le permitió conseguir varios tipos de algodón de colores. No solo se quedaron con un algodón nativo, sino que lograron obtener y cultivar diferentes colores que se diferenciaran entre sí. Con estos hallazgos, se confirma que la ciencia no es algo que llegó desde fuera a la región, sino que fue producto de encontrar solución a los problemas de la época. Otro dato importante es que se han identificado hasta la fecha 25 asentamientos que pertenecen a Caral. Los caralinos crearon ríos mediante las “amunas”, una técnica que consiste en captar el agua de lluvia que se escurre desde las alturas a través de acequias y llevarlas a zonas específicas.

Hace 10 años visitamos por vez primera lo que queda de la Civilización Caral, causándonos gratísima impresión sus estructuras y edificación, sería muy interesante y provechoso que los alumnos de educación primaria y secundaria de los distintos colegios del Perú realicen visitas guiadas no solo a la Cultura Caral, sino a los sitios arqueológicos de Áspero, Bandurria y Albuferas de Medio Mundo y otros que están muy cerca entre sí, lo que enriquecería aún más sus conocimientos así como incentivar el turismo que en nuestro país adolece de mecanismos de difusión y propaganda a pesar de que el Perú posee muchos vestigios y restos arqueológicos como Caral que es uno de los más antiguos de la civilización y la humanidad.

 

‼️  HUANCAN  ‼️
A los Caminantes de Marca Aventura

En el camino de la vida, entre el ocaso y el amanecer,
desde Huancán miro mi auroral destino como un centinela
buscando en cada estrella, una nueva visión de luz
que en la penumbra se desdobla.

Soy aventurero en el vasto territorio marquino,
caminante de sueños, esperanzas y deseos,
con el viento en vela de mis anhelos
como brújula en este mundo insano.

En la noche oscura, en el silencio,
las estrellas susurran secretos insondables,
como antorchas que guían mis pasos,
iluminando el camino incierto.

En el horizonte serrano del cielo límpido,
se dibuja con trazos aurorales hasta Limac Jirca,
un sueño que abraza y enamora,
en la danza etérea de la bonanza.

Es el río Qetzcán que discurre sus aguas,
que fluye muy cerca en la corriente del tiempo,
como el eco de un suspiro perdido,
en el eco eterno de los cerros del firmamento.

El sol de la mañana que arroba el alma,
llega a mis pulmones donde germina la vida y florece,
como un verso que al viento agradece
mi existencia en esta tierra baldía de mi terruño.

En el vaivén de la vida, continúo a Iglesiaqaqa,
caminando con mi destino, con coraje,
como un sueño que despierta en el viaje,
hacia la luz que brilla en el paisaje.
9no. Poema. Poemario Tiempos del Recuerdo
José Santos Gamarra Soto

Dedicado a los caminantes de Marca Aventura Trekking Perú. Al recibir los rayos aurorales del sol mañanero en Huancan-Marca-Perú.

 

Api

Muy temprano por la calle de Marca,

camino con mi mate debajo de mi poncho,

cargando el peso del pecado y el dolor

por mi plato de dulce común.

El sol aparece por Plaza Punta,

la multitud grita con furia y desdén,

¡A la cola! ¡a la cola!, soporto con entereza,

es que Rachipacha, no es cualquiera.

Es el Vía Crucis del niño por el dulce,

¡Oh cruz! ¡Oh clavos! ¡Oh espina!

¡Oh espina clavada en el hueso!

no hay vuelta atrás, los fariseos continúan.

En la cruz agonizante,

Cristo forja nuestra salvación,

la sangre que derramó por todos,

nos muestra su eterna pasión.

Con el Api en mi mate,

esbozo una huida, con mi preciada carga,

celebrando el amor infinito de Jesús,

y el eco de días felices de mi niñez.

Semana Santa, tiempo de reflexión,

recordando en cada momento,

el sacrificio y el amor infinito del Nazareno,

donde renacen nuestras vidas.

8vo. Poema. Poemario Tiempos del Recuerdo
José Santos Gamarra Soto

Dedicado al niño “Rachipacha” que concurre en Marca con su mate a casa de las Estandarteras, a “Apuntarse” por un plato de dulce común(Api), durante la Semana Santa.

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