EL OSO ENAMORADOR…

El Primer Oso que llegó a Marca fue por Churap.

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Pasada la estación de invierno del año de 1954, en el lugar denominado “Chupa” jurisdicción del anexo de Churap, distrito de Marca; don Erasmo Padilla Sánchez y esposa doña Clara Ríos junto a sus ocho hijos entre ellos Susano, Adán, Eva, Elsa, Bonifacio, Nila, Rosalinda y Maura, decidieron quedarse a vivir un tiempo más en aquel lugar por el abundante pastizal que se había generado ese año debido a las lluvias. Por aquellos años no se tenía ni noticias del calentamiento global o efecto invernadero como en la actualidad, los pastos naturales duraban por Chinchipampa hasta los meses de mayo o junio, lo que motivaba quedarse a algunos ganaderos unos meses más por aquellos lugares porque el pasto natural había hasta de sobra. La familia Padilla-Ríos vivía en Chupa donde tenían su Hato, hacia el sur de Chinchipampa.

Una tarde del mes de mayo la familia de don Erasmo ve con incredulidad la figura de un Oso de color negro que en esos momentos se encontraba comiendo pitajayas; estaba “Shishando Wuaqas”-Sacándole las espinas a la Pitajaya-asombrados al ver a éste animal corpulento y de gran tamaño, no conocido por los pobladores de esa zona, nunca se había visto un Oso por esos parajes; dejaron despavoridos todas sus pertenencias de la vivienda como quesos, requesones y charquis,  y junto a sus hijos huyeron con dirección a Churap, y dar cuenta de lo ocurrido a las autoridades, quienes dos días después marcharon con escopetas y armas en mano para dar muerte al animal. Por aquellos años vivían en Churap algunos reservistas que habían servido al ejército peruano y portaban escopetas y otras armas entre ellos se encontraba don Florentín Padilla Aguirre, Víctor Padilla Aguirre, Erasmo Padilla Sánchez, Cesáreo Cueva Padilla, Antolín Padilla Aguirre, y Laurencio Padilla Silva, más el acompañamiento de don Brindis Gamarra Cubillas, Teodoro Espinoza Cubillas, Plácido Gamarra Méndez, Lauro Padilla Gamarra y Pompeyo Padilla Aguirre, marcharon con dirección a Chupa en busca del animal y darle muerte.

La historia que se había tejido en torno a este animal era de lo más variado y pintoresco, algunas historias eran inverosímiles; se decía que el Oso cargaba solo a mujeres solteras y las enamoraba, se lo llevaba a lugares de difícil acceso entre los abismos y lugares inaccesibles, las dejaba allí para luego regresar en las tardes con comida para su rehén; en otras oportunidades llevaba frutas para la secuestrada. Algunos manifestaban que a futuro serían los nuevos habitantes de Churap, y que dicho Oso estaba en plan de reconocimiento del lugar donde deberían vivir los futuros habitantes, se hacían muchas conjeturas, al parecer era un Oso de Anteojos, llamado “Oso Andino”, éstos Osos pueden llegar a medir hasta 1.90 m de alto y pesar más de 150 Kg., son de hábitat diurnos, solitarios, omnívoros, terrestres, de alimentación vegetariana, como los cactus, por ello le gustarían las pitajayas. Estos Osos existen en toda la región andina de Sud América y en la Cordillera de los Andes, posiblemente habría bajado de su hábitat, teniendo en cuenta que Chinchipampa está a menos de 2,500 msnm., temporalmente cuando escasea el alimento migran a otros territorios o simplemente se perdió tal vez desde las alturas de Huayllacayán, Yamor ó Mallao.

Por la superstición de los campesinos se cree que su grasa son medicinales, sus pieles un valioso producto de comercialización como pellejos o alfombras de piso para el tendido de las camas. Al marchar los pobladores desde Churap en busca del Oso, lo encontraron hacia el norte de Chupa, en el lugar denominado “Tzackra”, a la altura de “Chihua Cuta”, comiendo “Upa” conocido en otras regiones del Perú como “Chupaya”, que consiste en una especie de Cactus con abundante líquido.

Rodearon al oso sigilosamente, lo cercaron entre todos, los que portaban armas iban adelante, estando muy cerca se apostaron frente al Oso para descargar las mortíferas balas que impactaron en el cuerpo del pobre animal, varias balas habían alcanzado el cuerpo del Oso, muerto el animal lo llevaron al pueblo en “Kirma”, especie de camilla que sirve para trasladar enfermos o muertos, donde los familiares esperaban angustiados el desenlace del encuentro con el oso. Chicharrones de Oso fue el potaje que se comió ese día, dejando gran parte de la carne para los “Charquis” correspondientes que semanas más tarde comerían los pobladores con agrado. El pellejo fue guardado como trofeo de guerra por alguno de los pobladores y las grasas para ser utilizados como ungüento para algún mal muscular o contra las picaduras.

Fuente: “Historia de Ivo”,  Autor: José Santos Gamarra Soto

 

LA  CANGA  Y  EL RUN RUN

Recordando tiempos idos…

 Escribe: José Santos Gamarra Soto

Continuando con la evocación de los juegos que hacíamos en la Escuela de Varones N° 1339 del distrito de Marca, antiguamente habían algunos muchachos que gozaban de gran destreza en alguno de ellos, uno de esos juegos era la “Canga” juego muy  popular del Perú por aquellos tiempos, que consistía en hacer saltar una pequeña madera en la  “Cocina” o “Casa” que era una especie de semicírculo pintado con tiza en el piso; consistía en una pequeña madera hecha de forma de un silbato y una tabla o palo de treinta centímetros, a veces era un palo ovoide con el que hacía saltar al aire y batear lo más lejos posible a la pequeña madera, el jugador contrario devolvía el palito a la cocina tratando de acercarse lo más posible para no ceder puntos, el que se contabilizaba midiendo con el palo de treinta centímetros desde el centro de la cocina hasta donde haya llegado el palito devuelto, este juego era el golf de los pobres, los alumnos con mayor destreza le daban varios golpecitos al aire tantas veces como se pudiera; luego, en el último toque lanzar la canga lo más lejos posible. Llegaban muy lejos con los golpecitos, a veces quince o veinte golpecitos caminando y caminando y en el último toque se lanzaba al precipicio, imposible de recuperar la canga, entonces ganaba a su contendor, el juego consistía en dar tantos golpes como se pueda y lanzar en el último toque a la mayor distancia posible, para no ser devueltos a la cocina.

Existían otros jugadores que lanzaban desde la cocina lo más lejos posible y el contendor tenía que atrapar al aire la canga, entonces perdía el lanzador y había cambio de lanzador. En ciertas ocasiones, este juego, se iniciaba con algunas piruetas o demostración de destreza del lanzador, levantaban la pierna derecha o la izquierda, en cuclillas o pasando el brazo por la espalda, por la nuca, estas acciones se contabilizaban en puntajes para el ganador, el que poseía mayor destreza en el juego ganaba el encuentro.

Otro juego de la Escuela por aquellos años era el “Run Run”, estos juegos no requerían mayor inversión para su compra, eran hechas por los mismos adolescentes, artesanalmente, en otros países de Latinoamérica éste juego es llamado como el zumbador o rumbador, en España como el zumbado. En el Perú el run run consistía en laminar una chapita de alguna gaseosa o cualquier otra chapa de botella, se afilaba todo el contorno en piedra azul, hasta sacarle filo como la de una navaja, se les hacía dos agujeros en el centro de la chapita para pasar el hilo, amarradas las puntas entre sí y con las dos manos se hacía “bailar” adquiriendo un sonido característico de  ruuuummm  ruuuuummm, de allí el nombre de run run. Con este juego también se armaban grandes combates, haciendo bailar el run run chocando en el aire contra el run run del contendor, el run run con mejor filo cortaba la pita del contendor y hacía saltar por los aires del run run contrario, para este peligroso juego había que tener maña, y tener cuidado que no vaya al rostro del contendor o del mismo atacante, que podría producir algún accidente que no faltaba, estos dos juegos que se practicaban en épocas escolares fue perdiendo arraigo con el paso de los años, los cuales los recuerdo con especial afecto porque con estos juegos gané muchos amigos.

 

EL ICHIC OLLQO DE COCHACAR…

Escribe: José Santos Gamarra Soto

 

En la cultura andina existen cuentos y leyendas que atraen a chicos y grandes por lo fabuloso, esotérico y novelesco de sus contenidos como el “Ichic Ollqo”, que a mis seis años escuché de mi hermano Ciro, quien me contaba este cuento andino cuando caminábamos por los intrincados caminos de Cochacar, Higos, Pati, Kosma, Jacahuas y alrededores pertenecientes al distrito de Marca, región Ancash. Existen cuentos y leyendas que como manifestación cultural tienen su fundamento en el medio oral, este cuento es de un personaje fantástico en la vitrina andina que nos han contado cuando niños nuestros padres o nuestros hermanos mayores como el presente, el “Ichic Ollqo de Cochacar”, hombrecillo calato que tiene los brazos largos, las piernas cortas y los pies planos y grandes, con un estómago enorme y redondo, estos hombrecillos poseen una fuerza descomunal, que fácilmente pueden partir las rocas, que encandila a sus víctimas en lugares solitarios y los hechiza principalmente a jóvenes pastorcitas llevándoselos a lugares sin retorno.

Este cuento tiene como habitad los escabrosos lugares de los lagos o cochas y los ríos, aunque me causaba mucho temor era uno de mis favoritos por las características intrincadas del cuento allá por los años 50’ del siglo pasado. Ciro, como hermano mayor iniciaba delante de mí la caminata por las chacras de Cochacar y lugares vecinos, o en todo caso elegía el camino y el trayecto por donde deberíamos caminar, lugares que recorríamos entre cantos y silbidos; en el camino me contaba algunos cuentos y leyendas que escuchó a sus mayores, que muchas veces me aterrorizó dada mi edad. A mí temprana edad poco a poco comencé a conocer todos los caminos de Cochacar y alrededores, ya contaba con seis años de edad, podía caminar solo, sin compañía, un día me fui a la chacra de doña “Shaui” en Higos, era el nombre de cariño de doña Isabel Cubillas quien ya era una señora de avanzada edad, vivía en Marca acompañada de su empleada llamada Marcelina; la señora Isabel Cubillas tuvo como hijo a don Artemio Sáenz Cubillas quien a su vez fue padre de don Vidal Sáenz Flores y María Esther Sáenz Flores, la chacra de doña Shaui era vecina con las pertenencias de don Germán Cueva, Alberto Garro y Leonardo Cueva, mientras que hacia el norte de ella quedaba las chacras de don Antonio Espinoza y Dalmiro Padilla.

Doña Shaui, era dueña de una inmensa chacra al sur de Cochacar, vecina con Pati y Kosma, mientras que al frente queda Jacahuás y Antapi. En su chacra existía un inmenso Higal que llegaba hasta el río, que en algunas oportunidades me adentraba en el interior de ella y cogía los frutos maduros, que en más de una oportunidad me serviría de almuerzo cuando mis padres se encontraban en la ciudad. Por aquellos tiempos había gran cantidad de higos en aquel lugar que los Alumbrantes de Semana Santa preparaban los dulces de higo llevados desde aquel lugar. La chacra era muy grande cuyos linderos llegaban hasta la orilla del río, donde una inmensa roca presidía a un “Bonle”, que así llamábamos con mi hermano Ciro a un pozo grande y hondo.

Durante los meses de invierno cuando el caudal de las aguas aumentaba, cruzar de una rivera a otra sin la existencia de caminos seguros ni puentes, era cosa de valientes, por la bravura del río, y además era un lugar solitario y de misterio así como tenebroso. El caudal del río en época invernal aumentaba a causa de las lluvias en las partes altas y por su cauce viajaban árboles, animales y piedras, cuyo sonido en el silencio del campo me atemorizaba mucho pensando que en cualquier momento inundaría mi Cochacar querido. Los agricultores que tenían necesidad de cruzar el río desde Cochacar a Jacahuàs ò viceversa, necesariamente tenían que cruzar por dicho lugar a la que Ciro y yo llamábamos el Bonle del Ichic Ollqo, era una inmenso pozo que tenía características muy tenebrosas, el lugar más hondo del bonle era de color negro y azulado, la cascada por donde caía el agua le daba un aspecto más fantasmal y era de obligado paso por ella, dado que el camino para continuar dicha ruta se tenía que seguir por aquel camino que orilla la chacra de doña Shaui, que nos servía para llegar a sus parajes sorteando pircas y muros que separan a otras propiedades. Cada vecino cuidaba muy bien sus chacras, eran como tableros de ajedrez, los propietarios y vecinos junto a mis padres acordaron ser los únicos en recorrer por esas propiedades.

Ciro, me contó que en dicho bonle vivía Ichic Ollqo, hombrecillo calato de abundante cabellera rubia que le llega hasta los talones y que poseía una caja, que toca y toca en épocas de lluvia, en abundancia de lluvias y en determinado momento canta melodiosamente o llora como un niño perdido para hechizar a sus víctimas, llamando a los niños o a las jóvenes pastorcitas para llevárselas a las profundidades del bonle donde existían lugares exóticos como las estalactitas y las estalagmitas que eran formaciones de rocas en las cuevas existentes junto al bonle y no regresar nunca más, éste era su casa del Ichic Ollqo, adornados de oro y plata, muy relucientes, las veces que al pasar el río yo veía el bonle me parecía más grande y tenebroso, en las tardes, el miedo se apoderaba de mí, tenía que recoger a mis animales, pero felizmente éstos, solos iniciaban el camino de regreso y cosa curiosa, los asnos en las noches se escapaban a Jacahuás a comer alfalfa y luego retornaban porque al día siguiente eran alquilados para servicios de carga.

Por aquellos tiempos, también escuché que en los meses de verano cuando arde el sol en todo el valle, Ichic Ollqo, luce su belleza sentado en el inmenso peñasco que antecede al bonle, secando su rubia cabellera; muchas veces, toma las imágenes parecidas a los familiares ya fallecidos o algún ser querido y astutamente se acerca a los niños para llevárselos consigo hasta desaparecerlos. Tal era el cuento que me atemorizaba porque diariamente tenía que cruzar el bonle para regresar con el ganado vacuno para los que mis padres habían arrendado los alfalfares.

Para cruzar a mis seis años tenía que vencer mis temores y cumplir mi tarea cruzando el río para llegar a Jacahuás, cuyo nombre proviene de las voces quechua: jaca que significa cuy  y wasi, casa. Cerca de Jacahuás se encuentra Antapi cuya toponimia en runa simi, significa lugar de espinas. El Ichic Ollqo, el bonle, el caudal del río en épocas de invierno y el silencio de las noches cuando me quedaba solo en Cochacar, fortalecieron mi carácter y la soledad de las noches me ofrecieron sueños, esperanzas y caminos de éxitos, que hoy los gozo a plenitud.

Fuente: “Historia de Ivo” Autor: José Santos Gamarra Soto

 

                    -   EPISODIO  IV   -

“LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”

        Provincia de Recuay, Departamento de Ancash-Perú 

BASILICA REAL Y PARROQUIAL SAN LORENZO DE HUESCA….

                          José Santos Gamarra Soto

En el horario de la tarde del 14 de Octubre 2017 ingresamos a la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca, después de una prudencial espera en la sala de la Basílica, con la emoción y los nervios de ver a San Lorenzo en su forma original, preguntamos al Sacristán por el Párroco de la Basílica, nos condujo ante Montse (Monserrat, joven secretaria española de la parroquia) quien nos recibió con una sonrisa a flor de labios; al escuchar nuestra versión que habíamos llegado desde el distrito de Marca-Perú, donde veneramos al mártir San Lorenzo cada 10 de Agosto y a quien hemos servido como mayordomos hasta en dos oportunidades, se interesó mucho más en nuestra versión porque ella conocía perfectamente que el Santo Patrón de Marca era San Lorenzo.

Le interesó mucho nuestro relato y emocionada nos condujo ante el párroco, el padre Manuel Malo Marén, quien nos recibió con suma amabilidad y nos dijo que Montse junto a Gloria María-joven misionera que se encontraba en esos momentos en la parroquia-nos servirían como guía por los interiores de la parroquia. Gloria María nos manifestaba que conocía Perú y le había gustado mucho la rica cultura peruana así como su historia, porque hacía seis meses que había estado en Quispicanchis-Cuzco por temas de su congregación.

Hay que precisar que en Huesca existe también “La Cofradía de Caballeros de San Lorenzo” cuyo Prior es el Fr. Jorge Palacio Liesa, con quien conversamos sobre los tesoros que habría guardado Lorenzo antes de ser martirizado como tesorero del papa Sixto II así como la marcha de la OSMTJ -  Gran Priorato del Perú, en dichos tesoros se encontraría el Santo Grial cuya reliquia habría sido llevado a Huesca por aquellos años y permanecer hasta el siglo XII, vale decir hasta el año 1118; año en que los Caballeros Templarios fueron los custodios del Santo Grial a partir de aquellos tiempos por cerca de 300 años-ocultándolo aproximadamente hasta el siglo XIV de nuestra era-hasta 1314, año en que Jacobo de Molay murió en la hoguera, último Gran Maestre de los Caballeros Templarios.

Con Montse y Gloria María como anfitrionas nos fue más fácil el recorrido de todas las instalaciones de la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca. En el salón principal se advertía los lienzos de Orencio y Paciencia padres de San Lorenzo, así como el de su hermano gemelo Orencio; hermosos cuadros de distintos momentos que en vida pasó San Lorenzo antes de su captura y muerte a órdenes del emperador romano Valeriano I en el siglo III de nuestra era, y que éste 10 de Agosto cumplirá 1763 aniversario de su muerte.

Nuestra visita a San Lorenzo de Huesca fue muy oportuna y con ayuda de nuestras dos anfitrionas se hizo más placentera y provechosa, con la gentileza y amabilidad con que nos atendían por las distintas reparticiones dentro de la parroquia era una muestra que San Lorenzo nos protegía y nos allanaba el camino para reconocer su casa, la casa de Dios como decimos muchos. Ello, hizo que conociéramos mejor a San Lorenzo, y conociéndole más le admiremos y amemos mucho más a nuestro Santo Patrón, y amándole más nos sintamos animados a imitarle en la firmeza de su fe, en su amor a Cristo y a la Iglesia así como su exquisita caridad con los pobres, ancianos y enfermos.

El trabajo de las guías no terminó allí, nos tenían preparado dos sorpresas más. Montse nos dijo-"espérenme un momento por favor"- a su retorno trajo un control remoto que a su orden se abrió una puerta de metal muy gruesa y maciza a su vez era corrediza; al abrirse la puerta empezó a sonar la alarma la cual Montse pudo dominar con el control remoto, abriéndose ante nuestros ojos la figura original de San Lorenzo que junto a otros muchos objetos de oro y plata era celosamente guardado en aquella urna del tamaño de una habitación. Luego pasamos a otro compartimento más íntimo, y más pequeño donde se nos enseñó un cofre pequeño guardado con siete llaves; se nos indicó que allí se guardaba una astilla del madero que sirvió para el tormento antes de su muerte así como el dedo meñique de San Lorenzo guardado con mucha fe y devoción en dicha pequeña urna.

Muy contentos con nuestra visita a la parroquia por el significado así como su valor religioso, se nos permitió algunas tomas fotográficas y grabar algunos videos-que acompañan esta nota-lo que les hacemos partícipes de nuestra experiencia tan hermosa por estas tierras Aragonesas teniendo en cuenta la devoción y admiración que sentimos los marquinos por nuestro Santo Patrón a quien conocemos desde muy pequeños en nuestra tierra, y al que le  tenemos mucha fe.

                 -       EPISODIO III   -

 “LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”

          Provincia de Recuay, Departamento de Ancash – Perú.

      LLEGADA A HUESCA…CUNA DE SAN LORENZO

                          José Santos Gamarra Soto

En horas de la mañana del 14 de octubre del 2017 llegamos a Huesca con la finalidad de conocer la cuna de SAN LORENZO patrono de Marca, en nuestra niñez era el Santo referente del catolicismo y no conocíamos otro como él, con el correr de los años nos inquietó conocer y saber la vida e historia del Santo Patrón a quien veneramos desde que tenemos uso de razón por haber nacido en esa linda tierra de Marca. En la actualidad la provincia de Huesca pertenece a la Comunidad Autónoma de Aragón; en el medioevo la ciudad fue considerada colonia romana. Tras los visigodos, los árabes tomaron la ciudad en el siglo VIII de nuestra era, con lo que se convirtió en una de las ciudades más septentrionales de Al-Andalús.

Tras la toma por los cristianos después de casi ocho siglos, la ciudad tuvo un estrecho vínculo con los reyes de Aragón, por lo que en la actualidad es la segunda ciudad más importante de esa región y ser la sede de la Diputación Provincial de Huesca, la economía se basa en el sector servicios con un auge del turismo seguida del sector industrial y con una gran tradición del sector agrícola. Nuestro propósito en Huesca era la búsqueda de alguna evidencia o escritos de la fundación del distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de Ancash; llegamos a la Oficina de Turismo Internacional de Huesca – OTIH, donde no pudieron ayudarnos mucho en nuestro objetivo, luego al Ayuntamiento(Municipalidad) y finalmente a la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca. 

Nuestra visita y búsqueda de la fundación de Marca se efectuó por pedido expreso de nuestro amigo Jorge Flores Ríos poeta y escritor marquino con quien nos une una amistad en trabajos de investigación e historias de Marca. Antes de mi viaje, Jorge, me manifestaba que tal vez en Huesca, Sevilla o Madrid pudieran existir documentos que acrediten el año de la fundación de Marca, ya que hasta la actualidad se desconoce dicha fundación. Ese era uno de los motivos de nuestra visita a Huesca aparte por supuesto de la visita a San Lorenzo, turismo y demás visitas a los lugares hermosos del alto Aragonés, que nos ofrece ésta importante provincia española. San Lorenzo solo vivió 33 años, es el actual patrono de la ciudad de Marca, luce bajo el brazo una parrilla en señal de haber sido torturado en aquel instrumento de castigo. Este santo sale en procesión por las principales calles de Marca el 10 de agosto de cada año con motivo de la celebración de las fiestas patronales de la ciudad.

Huesca, es una provincia española que en la actualidad junto a Zaragoza y Teruel pertenecen a la comunidad autónoma de Aragón situada al Nor-Este de España. Descarga sus energías acumuladas todo el año en una toma de tierra que le reconcilia con sus antepasados, con sus orígenes y con sus tradiciones. Nadie se siente extraño en Huesca en esta semana de agosto donde se celebra la fiesta de San Lorenzo, con la condición de unirse a la algazara de colores blanco y verde, colores que identifica a San Lorenzo de Huesca, que invade las calles desde las primeras horas de la mañana hasta hacer desaparecer la separación entre el día y la noche. Todo lo mejor de la programación cultural de una ciudad como es Huesca se trasluce en estos días, el contacto directo con las personas y la sensación de que la calle se ha hecho para ser vivida se manifiesta en todo su esplendor, los danzantes, las peñas, las marialezas, los cabezudos y los más variados actos tradicionales ponen el contrapunto original a unas fiestas homologables en su programación artística a las mejores propuestas veraniegas de España.

 

Hurgando sobre la fundación e historia de Marca, muy a nuestro pesar no tuvimos mayor suerte en nuestro cometido tanto en el ayuntamiento lo que tuvimos que esperar por casi dos horas para su apertura en el horario de la tarde, tanto como en el Museo Diocesano de la Catedral y el Museo Pedagógico, que son los monumentos o lugares de Huesca donde se podría encontrar algún vestigio sobre nuestra búsqueda. Finalmente llegamos a la Basílica Real y Parroquial de San Lorenzo de Huesca que está ubicado en la Plaza de San Lorenzo, donde la parroquia tiene la particularidad de tener su frontis principal en la forma de una parrilla recordando el material de suplicio de San Lorenzo, al cual ingresamos a su interior y preguntamos al sacristán por el sacerdote de la iglesia...continúa.

 -  EPISODIO II  -

“LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”

              Provincia de Recuay, Departamento de Ancash – Perú

                       Corona de Aragón

Importante artículo que nos llega desde España sobre San Lorenzo para el “Grupo Cultural Marca” · 

SAN LORENZO, HISTORIA Y BIOGRAFÍA SOBRE EL DIÁCONO Y MARTIR

“Si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”.

San Lorenzo (Laurentius en latín) fue uno de los siete diáconos de Roma.
Nació en Huesca, en la Hispania Tarraconensis. Cuando Sixto fue nombrado Papa en el año 257, Lorenzo fue ordenado diácono, y encargado de administrar los bienes de la Iglesia y el cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros archivistas y tesoreros de la Iglesia, y es el patrón de los bibliotecarios. Entre los tesoros de la Iglesia confiados a Lorenzo se dice que se encontraba el Santo Grial, y que consiguió enviarlo a Huesca, junto a una carta y un inventario, donde fue escondido durante siglos.

Durante la persecución de los cristianos bajo el mandato del Emperador Valeriano I en 258, muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte. El Papa Sixto II fue una de las primeras víctimas, lo crucificaron el 6 de agosto. Un escrito de san Ambrosio de Milán dice que Lorenzo se encontró con Sixto en su camino a la crucifixión, y le preguntó: "¿A dónde vas, querido padre, sin tu hijo? ¿A dónde te apresuras, santo padre, sin tu diácono? Nunca antes montaste el altar de sacrificios sin tu sirviente, ¿y ahora deseas hacerlo sin mí?", a lo que el Papa respondió: "En tres días tú me seguirás". Tras la muerte del Papa, el prefecto de Roma ordenó a Lorenzo que entregara las riquezas de la Iglesia. Lorenzo pidió tres días para poder recolectarlas, pero distribuyó la mayor cantidad posible de propiedades a los pobres. Al tercer día, compareció ante el prefecto, y le presentó a los pobres, a los discapacitados, los ciegos y a los menesterosos, y le dijo que ésos eran los verdaderos tesoros de la Iglesia. Lorenzo fue quemado vivo en una parrilla, cerca del campo de verano en Roma, el 10 de agosto, día que se celebra su santo.

Lorenzo fue enterrado en la Vía Tiburtina, en las catacumbas de Ciriaca, por Hipólito y Justino, un sacerdote. Se dice que Constantino I el Grande mandó construir un pequeño oratorio en honor del mártir, que se convirtió en punto de parada en los itinerarios de peregrinación a las tumbas de los mártires romanos en el siglo VII. El Papa Dámaso I reconstruyó la iglesia, hoy en día conocida como Basílica di San Lorenzo fuori le Mura, mientras que la basílica di San Lorenzo in Panisperna se alza sobre el lugar de su martirio. La parrilla usada en el martirio fue guardada por el Papa Pascual II en la iglesia de San Lorenzo de Lucina.

Lorenzo es uno de los santos más ampliamente venerados por la Iglesia Católica Romana. Su martirio ocurrió muy temprano en la historia de la Iglesia, por lo cual muchas otras tradiciones Cristianas lo honran también.
Es el patrón de la Ciudad de Huesca. Asimismo, es especialmente venerado en Roma, es uno de los patrones de la ciudad. También es el patrón de los peruanos en la ciudad de Marca, Provincia de Recuay, Ancash, y es el patrón de los bibliotecarios, cocineros, curtidores y mineros. El 10 de agosto el relicario que contiene su cabeza quemada es expuesto en el Vaticano para ser venerado.

En la Comunidad de Madrid se encuentra el Monasterio de San Lorenzo del Escorial, construido por Felipe II para conmemorar la victoria de San Quintín el 10 de agosto de 1557, agradeciéndosela a la protección del mártir San Lorenzo. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de parrilla, por haber sido el instrumento de su martirio. Hay que citar también una hipótesis, muy extendida en ciertos sectores de estudiosos, que indica que la historia de este santo sirvió para la cristianización de un dios celta muy venerado en el mundo antiguo, el dios Lug o Lugh.
Desde aquí también queremos felicitar a los vecinos de:
La Olla de Altea (Valencia)
Ibiza
Barrio de Lavapiés (Madrid)
San Lorenzo de El Escorial (Madrid)
Las Palmas de Gran Canaria
Costa Adeje (Tenerife)
La Villa de Hoyos (Cáceres)
Cabanas (La Coruña)
Guernica (Vascongadas)

 

 

 “LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”,

     PROVINCIA DE RECUAY, DEPARTAMENTO DE ANCASH – PERÚ.

                    - EPISODIO I - 

           NACIMIENTO, NIÑEZ Y JUVENTUD DE LORENZO…

                         José Santos Gamarra Soto

Iniciamos “LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”, en su EPISODIO I, estando muy próximo a celebrarse la fiesta patronal del 10 de agosto que éste año por motivos de fuerza mayor no se realizará dicha fiesta tradicional y costumbrista como en años anteriores. En Marca desde muy pequeño por nuestra fe religiosa tenemos una inquietud muy amplia sobre San Lorenzo, religioso que naciera junto a su hermano gemelo Orencio en el año 225 de nuestra era, en el lugar denominado Loreto de la provincia de Huesca, región de Aragón-España, fueron sus padres los santos Orencio y Paciencia, quienes tuvieron una casa en el lugar denominado Loreto a 5.5 Kilómetros de la ciudad de Huesca, desde ese lugar los niños Lorenzo y Orencio caminaban hasta Huesca  a sus clases de Oratoria, Literatura, Gramática y Retórica.

Huesca, es una provincia situada al nor-este de España, que en la actualidad junto a Zaragoza y Teruel pertenecen a la comunidad autónoma de Aragón. Lorenzo dejó Loreto a la edad de 25 años con un religioso de origen griego llamado Sixto quien acogió con gran afecto a Lorenzo y pidió a sus padres que viajase con él a Roma cosa que lo hicieron. En Roma Sixto fue elegido como nuevo papa llamándose Sixto II y nombró a Lorenzo como su primer diácono y administrador de los bienes de la comunidad cristiana.

EL SANTO GRIAL, EN HUESCA

Según la tradición, el cáliz empleado por Jesucristo en la última Cena fue conservado por el apóstol San Pedro, que lo llevó a Antioquía y después a Roma, donde sería usada por los primeros Papas para celebrar la Eucaristía. Se cree que en torno al año 258 el Papa Sixto II al ser detenido, encargó a su diácono San Lorenzo proteger la reliquia de la codicia del emperador romano Valeriano. San Lorenzo la habría mandado enviar a Hispania, de donde era natural, y desde allí en el siglo XIV la Orden de los Caballeros Templarios habrían dado otro destino a tan importante reliquia, como también existe otra hipótesis que habría permanecido en Huesca hasta el día de hoy si bien en distintos lugares a causa de las guerras y los peligros que lo acecharon a lo largo de los siglos.

El rey Felipe II de España en el siglo XVI decidió convertir la antigua iglesia de este lugar en convento de agustinos calzados, para cuya fundación pidió al Papa Gregorio XIII que aplicara 300 escudos de las rentas del Priorato de Bolea, desmembrado del abadiado montearagonés, accedió el pontífice en bula fechada en San Pedro de Roma el 25 de febrero de 1575, los frailes de la nueva fundación se posesionaron de la iglesia de Loreto el 8 de diciembre de 1583.

​ABANDONO NO PERMITIDO

En la actualidad, el Santuario de San Lorenzo de Loreto donde naciera Lorenzo y Orencio es una ermita enclavada en las afueras de Huesca a 5 kilómetros y medio como se ha dicho que tiene características propias por el inmenso valle de vid que lo rodea y es la pieza más importante de la identidad oscense y de la tradición laurentina, eso pudimos apreciar en nuestra visita en noviembre de 2017 que realizamos a este importante santuario del catolicismo que permanece inalterable al paso del tiempo, pero en abandono por las autoridades.

En el siglo pasado promediando los años 80 y 90 con el decidido trabajo del entonces alcalde de Huesca Enrique Sánchez Carrasco, se evitó el derrumbe del edificio, no así el peligro de ruina por la inacción de los 60 años anteriores y los 20 posteriores en un edificio seriamente castigado en la Guerra Civil Española. Aun así, Loreto resiste y es obligación de la ciudad de Huesca y de la propiedad del edificio acudir en su auxilio. De lo contrario, se perderá para siempre el lugar que da sentido a toda la devoción a San Lorenzo en Huesca y en todo el mundo.

Continuará…