CAMINANTA/CABALGATA POR LAS “RUTAS DEL QHAPAG ÑAN” RESUMEN: 10/11 DE OCTUBRE 2020

PARTE I

EL QHAPAG ÑAN:

La red vial del Tahuantinsuyo (Qhapag Ñan o Inka Naani) fue un sistema de caminos de enormes distancias de la civilización incaica que vinculaba ciudades importantes de la costa y de la sierra, gracias al Qhapag Ñan, los incas llegaron a comunicar la gran diversidad histórica, natural y cultural de su territorio que hoy forman parte los países de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina con un total de más de 30,000 kilómetros de recorrido, mientras que el camino principal era de 5,200 kilómetros de longitud aproximadamente.  Se estructuró en base a dos ejes longitudinales, el sector cordillerano y el sector llano costero. Este sistema de los Incas fue el legado milenario de culturas pre-incas, potenciado durante el Estado Incaico.

Actualmente nuestro compromiso es convertir el tramo Pachacoto-Marca-Paramonga de dicho Qhapag Ñan en PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, camino Inca que unía la sierra con la costa. El “GRUPO CULTURAL MARCA” tiene el firme propósito de realizar dicha gestión ante el Ministerio de Cultura por ello nuestra 35° Caminata/Cabalgata integrados en MARCA AVENTURA ha sido el primer reconocimiento y prospección de la ruta, acompañado de profesionales en el tema y autoridades que a no dudar será un hecho importante cultural de mucha valía para nuestro distrito.

TOCANDO EL CIELO CON LOS ANTROPÓLOGOS Y ARQUEÓLOGOS:

Cuando en las alturas de Mantzarán el Antropólogo Mg. Miguel Aguilar Días soltó el Drone para hacer un mapeo de la zona, pensamos estar muy cerca al cielo en un encuentro cercano del tercer tipo, era espectacular ver el trabajo de los profesionales a esas alturas de nuestro territorio, mientras el Arqueólogo Dr. Corey Hoover de nacionalidad estadounidense dirigía desde tierra el movimiento del drone que recorría palmo a palmo  de sur a norte y de este a oeste las inmediaciones captando los lugares arqueológicos y las lagunas de Mantzarán, el Antropólogo ha encontrado en el camino un sin número de lugares arqueológicos aún por descubrir, uno de los últimos fue el “Ushno” de Putaca, lugar ceremonial de los Incas apostado en ese lugar, que felizmente el paisano Carlos Garro nos indicó el lugar donde se encontraba, inmediatamente se constituyeron los profesionales al lugar de los hechos e indicaron que era un “Lugar Ceremonial”, el antiguo Ushno utilizado por los Incas que posteriormente serán estudiados en detalle.

NUESTRAS AUTORIDADES:

Fue oportuna y de mucha expectativa la presencia de nuestro Alcalde de Marca, Sr. Eneas Soto Gamarra así como el Sr. Juez de Paz Sr. Aquileo Breas Gómez, quienes se constituyeron hasta Putaca para éste trascendental encuentro, el Alcalde tras confundirse en saludos y abrazos con la población en su alocución central comunicó a la población marquina que el Proyecto de la CARRETERA SIMÓN BOLÍVAR que irá desde Muñapampa hasta el punto final del puente Atog Timpinán en el río Santa frontera entre Marca y Cátac se encuentra muy avanzado en su gestión de dicho proyecto y es un hecho su culminación, acto que fue muy aplaudido, igualmente manifestó que existe otro Proyecto que ya se encuentra también muy avanzado que es el ASFALTADO DE LA CARRETERA CHUCCHU-MARCA, noticias que alegraron mucho a los presentes, otro punto muy aplaudido fue el anuncio de la creación del CASERÍO O ANEXO DE PUTACA que servirá para que todo marquino viaje a conocer como turista o instalarse en dicho lugar, hay la idea de donar terrenos para construir casas de los marquinos y poblar Putaca, para aquella fecha la carretera Simón Bolívar creemos que ya habrá llegado hasta dicho lugar.

COMUNIDAD CAMPESINA SAN LORENZO DE MARCA:

Nuestro agradecimiento al Sr. Presidente de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca Sr. Miuler Méndez Sarria y su Junta Directiva, quienes han trabajado junto a nosotros desde meses antes de la Caminata/Cabalgata, así mismo la participación de todos los comuneros, nuestro agradecimiento a los integrantes de la Comunidad quienes se hicieron presente el jueves 08 de octubre en la limpieza del camino Marca-Putaca, estuvieron presentes en la limpieza de ese tramo del Qhapag Ñan la totalidad de los comuneros, lo que facilitó el recorrido del mismo a todos los caminantes y público en general, igualmente estuvo muy bien coordinado el almuerzo de camaradería ofrecido el domingo 11 en el lugar de Putaca para todos los presentes, sin excepción. Alegró sobremanera la presencia de todos los comuneros, demostrando una vez más que cuando se trabaja bien y en forma coordinada, el comunero responde con su presencia y trabajo, bien por ellos.

 José Santos Gamarra Soto

GRUPO CULTURAL MARCA

    Director - Presidente

LA RUTA DEL “QHAPAG ÑAN” o CAMINOS DEL INCA

                            INVITACIÓN DE HONOR

          RECORRIDO DE LA 35° CAMINATA DE MARCA AVENTURA

               Escribe: José Santos Gamarra Soto

Hermanos(as) marquinos de los diferentes puntos de la capital y provincias, nuestro pueblo una vez más espera del concurso y apoyo de sus hijos por los problemas que atraviesa nuestro distrito, todos sabemos y conocemos los problemas como la falta de agua para el riego y problemas pastizales en las alturas de Marca, la Caminata /Cabalgata que haremos los días 10 y 11 próximo es un motivo para apoyar a la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca, las Autoridades de Marca así como la población de Marca que en buena cuenta son los mismos.

Es por ello que nos hemos preocupado en invitar a cada uno de Uds., nos acompañen en ésta travesía y defender lo nuestro, solo un ejemplo, todos sabemos que el territorio marquino es de 184.84 Km2 ¿en algún momento has pensado que eso es cierto? Diremos que eso compete a las autoridades, sin embargo nosotros como profesionales y técnicos ¿cuál es el aporte para nuestro pueblo? Como siempre solo algunos integrantes del CEREMA estarán en esta travesía; esta INVITACIÓN DE HONOR es para  todos, es necesario que estén presentes los profesionales, principalmente los abogados, la instituciones de Marca con sede en Lima como la Asociación de Ex Alumnos, las Dos Hermandades, Pro Marca, Defensor Marca, Club San Lorenzo y otras tantas instituciones que tiene Marca y dicen querer y trabajar por ella, los candidatos a la futura Alcaldía de Marca que ya se están frotando las manos preparándose como siempre con mucha antelación para intentar el sillón municipal, todos ellos tienen la obligación moral estar presentes, es muy importante la presencia de todos ellos en esta Caminata/Cabalgata y hacer valer los derechos de nuestro distrito. 

El reto de nuestra 35va. Caminata de MARCA AVENTURA – Trekking Perú espera a los caminantes con toda sus implicancias y adversidades, recorrer los enigmáticos lugares y caminos que antaño transitaron nuestros antepasados denominada QHAPAG ÑAN, Caminos del Inca y por donde los arrieros y caminantes del Callejón de Huaylas y Callejón de Conchucos tomaban esta ruta hacia la costa y en su retorno a sus lugares de origen del que somos testigos que era así en el siglo XX. Desde lejanos pueblos caminaban tramontando montañas, cuando aún no existía la carretera Pativilca-Huaraz.

Incentivemos y hagamos turismo vivencial y receptivo hacia nuestro distrito, que posee inmensas riquezas arqueológicas y culturales los que hasta el momento no han sido develados, menos estudiados, ninguna autoridad los ha puesto en valor, esperamos que alguna autoridad con liderazgo y amor a su terruño los pondrá en valor algún día creando rutas turísticas por esos lugares. Es cierto, nuestras caminatas   crean mucha expectativa, pero por la trascendencia de ésta deben estar presentes todos los marquinos en general; los caminos escabrosos, la distancia de sus parajes, cruzar ríos y montañas hasta subir a la cumbre, lo convierte en una de las caminatas de mayor dificultad y aguante, retos que esperamos superar por la trascendencia de sus objetivos que les hemos manifestado.

Para que información de nuestros lectores la partida de la Caminata/Cabalgata será a las 03.00 am del sábado 10 de octubre desde La Capilla Virgen de Lourdes situado en la parte norte del distrito, luego continuaremos por Karka Upianán, Condorpa Senkán, Wishin, Jamana qaqa, y llegar a la curva de Rechrihuanca para apreciar a Marca en horas de la mañana, continuamos con Sentenciado, al frente Yuracc qaqa, continuando el camino está Cashajato, Aliso, Upa, Paltaqaqa y llegar a Putaca donde nos esperarán con el desayuno.

Desde Putaca, por el abra izquierdo siempre hacia el norte llegamos a Wichiack donde existe un cementerio desde tiempos muy remotos, antiguamente los caminantes y arrieros enterraban sus muertos según versiones de los antiguos pobladores, luego llegamos a Jakey, más al norte está Huamanpinta, Tayajato y Tambilllos lugar por donde pasa la carretera de una minera, desde este lugar pasamos por Kotucancha o Koturkan para finalmente llegar a Pasca Punta a una altura de 5,000 msnm aproximadamente.

Desde Pasca Punta, nos dirigiremos a las Lagunas de Mantzarán, bajando de aquel lugar continuaremos hacia la cumbre donde llega la trocha carrozable que parte desde el puente Atog Timpinán situado en el Río Santa carretera Pativiulca-Huaraz, luego de un descanso y ceremonia de colocación de la primera piedra del nuevo caserío en este lugar, bajaremos por Uchpacancha para llegar a Torrecancha donde levantaremos nuestro campamento para pernoctar en ella.

Al día siguiente muy temprano se bajará por Huirucancha y Kiruncancha y llegar a Putaca, después de unas horas en éste lugar, por la ceremonia del nuevo caserío y la Mesa de Trabajo de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca conjuntamente con el Sr. Alcalde y las autoridades de nuestro distrito se estará retornando hacia Marca por los lugares mencionados en la ida.

¡Dios nos guíe!

 

35° CAMINATA/CABALGATA de “MARCA AVENTURA – Trekking Perú”

         “RUTAS DEL QHAPAG ÑAN, PASCA PUNTA Y LAGUNAS DE MANTZARÁN”

 

FECHA                  :   08 – 09 – 10 - 11 y 12 de Octubre 2020

LUGAR DESTINO:   PASCA PUNTA/LAGUNAS DE MANTZARÁN

COSTO                 :    GRATIS

TELEFONOS        :    944679158  -  José Santos Gamarra Soto

                                   999566616  -  Alejandro Padilla Gamarra

INGRESA WEB    :    BLOGSPOT:    grupoculturalmarcaev.blogspot.com

                                   PAGINAS   :    MARCA AVENTURA – Trekking Perú

                                                            Grupo Cultural Marca en las Vertientes 

 

JUEVES 08 DE OCTUBRE 2020.-

06.00 a.m.  Salida de distintos puntos de la capital y provincias rumbo a Marca.

10.00 a.m.  Reunión en Barranca Playa de Estacionamiento Metro(Avituallamiento –

                     Tolerancia 2 horas).

03.00 p.m.  Llegada a Marca

VIERNES 09 DE OCTUBRE 2020.-

06.00 a.m.  Salida de distintos puntos de la capital y provincias rumbo a Marca.

09.00 a.m.  Reunión en Marca con autoridades del distrito sobre la caminata/cabalgata,

                     Estrategias y coordinación

11.00 a.m.  Coordinación y preparación de los Caballos y Asnos que llevarán los

                     Avituallamientos y equipos de dormir, así como comidas, agua y demás

                     Pertrechos que servirán en la caminata.

03.00 p.m.  Visita al Patrón San Lorenzo de Marca

04.00 p.m.  Romería en el Cementerio de Marca

05.00 p.m.  Llegada a Marca del último contingente de caminantes desde diferentes

                     Partes del Perú.

08.00 p.m.  Descanso. 

SABADO 10 DE OCTUBRE 2020.-

04.00 a.m.  Partida de la Caminata/Cabalgata por el Camino de los Incas llamado “El Qhapag

                     Ñan” hacia el norte de Marca, descanso en Recrihuanca esperando a los rezagados.

09.00 a.m.  Llegada a Putaca, Desayuno para todos los caminantes y descanso moderado.

10.00 a.m.  Salida de Putaca hacia Pasca Punta, reconocimiento del Qhapag Ñan Camino del

                     Inca, ruta por donde antiguamente caminaban los viajeros del Callejón de Huaylas

                     Y el Callejón de Conchucos, cuando no existía la actual carretera Pativilca-Huaraz.

01.00 p.m.  Llegada a Pasca Punta, visita a las Lagunas existentes, filmación de videos, tomas

                     Fotográficas de aves silvestres, huachuas, continuación de la Caminata/Cabalgata.

03.00 p.m.  Llegada a la Laguna de Mantzarán, bajar hasta donde llega la trocha carrozable

                     Que parte del puente Atog Timpinan, descanso.

04.00 p.m.  Ceremonia de colocación de la primera Piedra del futuro Centro Poblado de Marca   

                     Con presencia del Sr. Alcalde de Marca y Presidente de la Comunidad Campesina

                     San Lorenzo de Marca en el lugar por donde pasará la carretera SIMÓN BOLÍVAR,

                     Con padrinos del acto.

06.00 p.m.  Caminata por Uchpacancha hasta llegar a Torrecancha, lugar donde se instalará el

                     Campamento y pernoctar en dicho lugar.

07.00 p.m.  Cena, muy ligera.

08.00 p.m.  Gran fogata a cielo abierto, premio al mejor narrador de cuentos, mitos, leyendas

                      Y Adivinanzas. Breve explicación de la historia del QHAPAG ÑAN a cargo del

                      Antropólogo Miguel Aguilar Díaz y otra breve explicación a cargo del Sr. José

                      Santos Gamarra Soto sobre la carretera SIMÓN BOLÍVAR y la Antigua Ruta de los

                      Viajeros del Callejón de Huaylas y Callejón de los Conchucos.

 DOMINGO 11 DE OCTUBRE 2020.-

O6.00 a.m.  Salida desde Torrecancha, pasando por Quiruncancha y Huirucancha hasta llegar a

                   Putaca, hermosos parajes donde se aprecia el nacimiento y afluentes del rio Marca                                                                                              

08.00 a.m.   Desayuno consistente en “Mondongo” y su “Ñahuin”, preparado por las damas

                      De la Comunidad San Lorenzo de Marca en el lugar de Putaca.

09.00 a.m.   Llegada de los comuneros de San Lorenzo de Marca y la población en general.

12.00 m.      Inicio de la Ceremonia de la colocación de la primera piedra del Centro Poblado de

                      Putaca a cargo de las Autoridades de Marca y la población en general.

01.00 p.m.   Gran Almuerzo ofrecido por la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca

02.00 p.m.  Mesa de Trabajo a Cargo de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca sobre

                      La Junta de Regantes de Agua y Estado Situacional del Territorio de la Comunidad,

                      Por Putaca y Otros, Con Presencia del Sr. Alcalde de Marca.

04.00 p.m.   Retorno a la ciudad de Marca. 

LUNES 12 DE OCTUBRE DE 2020.-

09.00 a.m.  Retorno a la ciudad de Lima y Provincias.

 

    +++++++++ GRACIAS POR UNIRTE AL MEJOR GRUPO DE AVENTURA ++++++++++

¡¡NOSOTROS PONEMOS EL RETO, TU PONES LAS GANAS Y LA FUERZA!!                   

        “MARCA AVENTURA – TREKKING PERÚ”

UBICACIÓN DE PASCA PUNTA Y LAGUNAS DE MANTZARÁN

PASCA PUNTA y las LAGUNAS DE MANTZARÁN están ubicados al norte de la ciudad de Marca-Recuay-Ancash, es uno de los lugares más hermosos y poco visitados por los pobladores y turistas por estar a una altura de casi 5,000 msnm, por la poca información que se tiene sobre las bondades de estos maravillosos lugares, así como no haber puesto en escena toda sus potencialidades como territorio de la puna de Marca.

¡¡El día feriado y fin de semana que se avecina, son tuyos!!, la Gran Ruta Pasca Punta/Lagunas de Mantzarán es considerado como una de las mejores rutas de largo aliento, salir  de Marca ubicado a 2,630 msnm y continuar por un sendero de más de 15 Km. Hacia el norte, subir por valles cerrados y abiertos te aseguran una experiencia única al llegar a más de 5,000 msnm a lo largo de ríos y lagunas de distintos colores y dimensiones.

Desde la cumbre se puede apreciar la hermosa Cordillera Blanca en todo su esplendor, así como el río Santa y Pampa de Lampas. Espectáculo aparte constituye el amanecer, ver la puesta del sol a tempranas horas del día es un momento que sirve para la meditación y llenarse de energías. La parte de las Vertientes llamada Cordillera Negra igualmente se encuentra a tus pies y tiene su encanto natural. Estas rutas fueron utilizados desde hace miles de años los Incas y Pre-Incas con el ramal del QHAPAG ÑAN que seguía hacia la costa desde Pachacoto-Marca-Paramonga considerada como una de las mejores rutas de la Vertiente Occidental del Departamento de Ancash. ¡¡Será inolvidable tu participación!!.

 

 

NUEVOS CASERÍOS o CENTROS POBLADOS DE MARCA

 INVITACIÓN DE HONOR

El compromiso moral que tenemos los marquinos con nuestro distrito es el apoyo incondicional, desinteresado, dinámico, integracionista y sincero hacia Marca, y  velar por su progreso y desarrollo. El “GRUPO CULTURAL MARCA” viene trabajando desde hace 18 años en forma ininterrumpida con un trabajo silencioso desde que nos juntamos un grupo de marquinos y aparecimos el domingo 06 de octubre del año 2002 en el programa Radial “Marca en las Vertientes” de Radio Agricultura, a partir de esa fecha nuestro apoyo hacia nuestro distrito ha sido en los distintos campos y facetas que tiene que ver con del Desarrollo Sostenible del Distrito, en el aspecto histórico, económico, social y turístico. Dejamos constancia que el esfuerzo que realizamos lo hacemos sin ningún interés político, partidario, menos económico, gracias al esfuerzo de cada de sus integrantes somos ciudadanos que hemos logrado nuestros objetivos y caros anhelos en nuestra vida privada y particular, por ello afirmamos una vez más que NO BUSCAMOS FAVORECERNOS absolutamente en nada con nuestras acciones, sino dar de nuestra parte lo poco o mucho que hemos aprendido a través de tantos años de esfuerzo, sacrificio, estudios y trabajo en nuestra vida.

Pedimos las disculpas del caso por esta aclaración muy necesaria por cierto, para que nuestra labor siempre sea limpia y transparente como son nuestros actos, plagado con principios de valores y de ética moral, social y profesional que enarbolamos como ciudadanos consolidados en nuestras vidas. Dicho esto pasamos a comunicarles que los días 10 y 11 de octubre del año 2020 será de mucha recordación para nuestro distrito, no solo por la Caminata que los integrantes de MARCA AVENTURA realizaremos en nuestro primer viaje de reconocimiento de la Ruta Antigua del Camino del Inca llamado el Qhapag Ñan, sino también por la concurrencia de marquinos que acompañarán dicha travesía como los integrantes de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca, Antropólogos de la UNMSM,   Ministerio de Cultura y toda la población general en su conjunto.

Dichos días asistiremos a la creación de dos nuevos Caseríos o Centros Poblados de Marca en el lugar denominado PUTACA y otro en la cumbre, más arriba de UCHPACANCHA desde donde se observa las dos cordilleras, la cordillera blanca y la cordillera negra y por donde pasará la futura carretera “SIMÓN BOLÍVAR”. Dichos acontecimientos contarán con la presencia de todas las autoridades del distrito encabezado por el Sr. Alcalde de Marca, para cuyo efecto hacemos LA INVITACIÓN correspondiente a todos los marquinos en general, sin excepción de nadie, y estar presentes en dichos actos históricos para nuestro distrito de Marca.

José Santos Gamarra Soto

GRUPO CULTURAL MARCA

   Director - Presidente

 

EL OSO ENAMORADOR…

El Primer Oso que llegó a Marca fue por Churap.

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Pasada la estación de invierno del año de 1954, en el lugar denominado “Chupa” jurisdicción del anexo de Churap, distrito de Marca; don Erasmo Padilla Sánchez y esposa doña Clara Ríos junto a sus ocho hijos entre ellos Susano, Adán, Eva, Elsa, Bonifacio, Nila, Rosalinda y Maura, decidieron quedarse a vivir un tiempo más en aquel lugar por el abundante pastizal que se había generado ese año debido a las lluvias. Por aquellos años no se tenía ni noticias del calentamiento global o efecto invernadero como en la actualidad, los pastos naturales duraban por Chinchipampa hasta los meses de mayo o junio, lo que motivaba quedarse a algunos ganaderos unos meses más por aquellos lugares porque el pasto natural había hasta de sobra. La familia Padilla-Ríos vivía en Chupa donde tenían su Hato, hacia el sur de Chinchipampa.

Una tarde del mes de mayo la familia de don Erasmo ve con incredulidad la figura de un Oso de color negro que en esos momentos se encontraba comiendo pitajayas; estaba “Shishando Wuaqas”-Sacándole las espinas a la Pitajaya-asombrados al ver a éste animal corpulento y de gran tamaño, no conocido por los pobladores de esa zona, nunca se había visto un Oso por esos parajes; dejaron despavoridos todas sus pertenencias de la vivienda como quesos, requesones y charquis,  y junto a sus hijos huyeron con dirección a Churap, y dar cuenta de lo ocurrido a las autoridades, quienes dos días después marcharon con escopetas y armas en mano para dar muerte al animal. Por aquellos años vivían en Churap algunos reservistas que habían servido al ejército peruano y portaban escopetas y otras armas entre ellos se encontraba don Florentín Padilla Aguirre, Víctor Padilla Aguirre, Erasmo Padilla Sánchez, Cesáreo Cueva Padilla, Antolín Padilla Aguirre, y Laurencio Padilla Silva, más el acompañamiento de don Brindis Gamarra Cubillas, Teodoro Espinoza Cubillas, Plácido Gamarra Méndez, Lauro Padilla Gamarra y Pompeyo Padilla Aguirre, marcharon con dirección a Chupa en busca del animal y darle muerte.

La historia que se había tejido en torno a este animal era de lo más variado y pintoresco, algunas historias eran inverosímiles; se decía que el Oso cargaba solo a mujeres solteras y las enamoraba, se lo llevaba a lugares de difícil acceso entre los abismos y lugares inaccesibles, las dejaba allí para luego regresar en las tardes con comida para su rehén; en otras oportunidades llevaba frutas para la secuestrada. Algunos manifestaban que a futuro serían los nuevos habitantes de Churap, y que dicho Oso estaba en plan de reconocimiento del lugar donde deberían vivir los futuros habitantes, se hacían muchas conjeturas, al parecer era un Oso de Anteojos, llamado “Oso Andino”, éstos Osos pueden llegar a medir hasta 1.90 m de alto y pesar más de 150 Kg., son de hábitat diurnos, solitarios, omnívoros, terrestres, de alimentación vegetariana, como los cactus, por ello le gustarían las pitajayas. Estos Osos existen en toda la región andina de Sud América y en la Cordillera de los Andes, posiblemente habría bajado de su hábitat, teniendo en cuenta que Chinchipampa está a menos de 2,500 msnm., temporalmente cuando escasea el alimento migran a otros territorios o simplemente se perdió tal vez desde las alturas de Huayllacayán, Yamor ó Mallao.

Por la superstición de los campesinos se cree que su grasa son medicinales, sus pieles un valioso producto de comercialización como pellejos o alfombras de piso para el tendido de las camas. Al marchar los pobladores desde Churap en busca del Oso, lo encontraron hacia el norte de Chupa, en el lugar denominado “Tzackra”, a la altura de “Chihua Cuta”, comiendo “Upa” conocido en otras regiones del Perú como “Chupaya”, que consiste en una especie de Cactus con abundante líquido.

Rodearon al oso sigilosamente, lo cercaron entre todos, los que portaban armas iban adelante, estando muy cerca se apostaron frente al Oso para descargar las mortíferas balas que impactaron en el cuerpo del pobre animal, varias balas habían alcanzado el cuerpo del Oso, muerto el animal lo llevaron al pueblo en “Kirma”, especie de camilla que sirve para trasladar enfermos o muertos, donde los familiares esperaban angustiados el desenlace del encuentro con el oso. Chicharrones de Oso fue el potaje que se comió ese día, dejando gran parte de la carne para los “Charquis” correspondientes que semanas más tarde comerían los pobladores con agrado. El pellejo fue guardado como trofeo de guerra por alguno de los pobladores y las grasas para ser utilizados como ungüento para algún mal muscular o contra las picaduras.

Fuente: “Historia de Ivo”,  Autor: José Santos Gamarra Soto

 

LA  CANGA  Y  EL RUN RUN

Recordando tiempos idos…

 Escribe: José Santos Gamarra Soto

Continuando con la evocación de los juegos que hacíamos en la Escuela de Varones N° 1339 del distrito de Marca, antiguamente habían algunos muchachos que gozaban de gran destreza en alguno de ellos, uno de esos juegos era la “Canga” juego muy  popular del Perú por aquellos tiempos, que consistía en hacer saltar una pequeña madera en la  “Cocina” o “Casa” que era una especie de semicírculo pintado con tiza en el piso; consistía en una pequeña madera hecha de forma de un silbato y una tabla o palo de treinta centímetros, a veces era un palo ovoide con el que hacía saltar al aire y batear lo más lejos posible a la pequeña madera, el jugador contrario devolvía el palito a la cocina tratando de acercarse lo más posible para no ceder puntos, el que se contabilizaba midiendo con el palo de treinta centímetros desde el centro de la cocina hasta donde haya llegado el palito devuelto, este juego era el golf de los pobres, los alumnos con mayor destreza le daban varios golpecitos al aire tantas veces como se pudiera; luego, en el último toque lanzar la canga lo más lejos posible. Llegaban muy lejos con los golpecitos, a veces quince o veinte golpecitos caminando y caminando y en el último toque se lanzaba al precipicio, imposible de recuperar la canga, entonces ganaba a su contendor, el juego consistía en dar tantos golpes como se pueda y lanzar en el último toque a la mayor distancia posible, para no ser devueltos a la cocina.

Existían otros jugadores que lanzaban desde la cocina lo más lejos posible y el contendor tenía que atrapar al aire la canga, entonces perdía el lanzador y había cambio de lanzador. En ciertas ocasiones, este juego, se iniciaba con algunas piruetas o demostración de destreza del lanzador, levantaban la pierna derecha o la izquierda, en cuclillas o pasando el brazo por la espalda, por la nuca, estas acciones se contabilizaban en puntajes para el ganador, el que poseía mayor destreza en el juego ganaba el encuentro.

Otro juego de la Escuela por aquellos años era el “Run Run”, estos juegos no requerían mayor inversión para su compra, eran hechas por los mismos adolescentes, artesanalmente, en otros países de Latinoamérica éste juego es llamado como el zumbador o rumbador, en España como el zumbado. En el Perú el run run consistía en laminar una chapita de alguna gaseosa o cualquier otra chapa de botella, se afilaba todo el contorno en piedra azul, hasta sacarle filo como la de una navaja, se les hacía dos agujeros en el centro de la chapita para pasar el hilo, amarradas las puntas entre sí y con las dos manos se hacía “bailar” adquiriendo un sonido característico de  ruuuummm  ruuuuummm, de allí el nombre de run run. Con este juego también se armaban grandes combates, haciendo bailar el run run chocando en el aire contra el run run del contendor, el run run con mejor filo cortaba la pita del contendor y hacía saltar por los aires del run run contrario, para este peligroso juego había que tener maña, y tener cuidado que no vaya al rostro del contendor o del mismo atacante, que podría producir algún accidente que no faltaba, estos dos juegos que se practicaban en épocas escolares fue perdiendo arraigo con el paso de los años, los cuales los recuerdo con especial afecto porque con estos juegos gané muchos amigos.

 

EL ICHIC OLLQO DE COCHACAR…

Escribe: José Santos Gamarra Soto

 

En la cultura andina existen cuentos y leyendas que atraen a chicos y grandes por lo fabuloso, esotérico y novelesco de sus contenidos como el “Ichic Ollqo”, que a mis seis años escuché de mi hermano Ciro, quien me contaba este cuento andino cuando caminábamos por los intrincados caminos de Cochacar, Higos, Pati, Kosma, Jacahuas y alrededores pertenecientes al distrito de Marca, región Ancash. Existen cuentos y leyendas que como manifestación cultural tienen su fundamento en el medio oral, este cuento es de un personaje fantástico en la vitrina andina que nos han contado cuando niños nuestros padres o nuestros hermanos mayores como el presente, el “Ichic Ollqo de Cochacar”, hombrecillo calato que tiene los brazos largos, las piernas cortas y los pies planos y grandes, con un estómago enorme y redondo, estos hombrecillos poseen una fuerza descomunal, que fácilmente pueden partir las rocas, que encandila a sus víctimas en lugares solitarios y los hechiza principalmente a jóvenes pastorcitas llevándoselos a lugares sin retorno.

Este cuento tiene como habitad los escabrosos lugares de los lagos o cochas y los ríos, aunque me causaba mucho temor era uno de mis favoritos por las características intrincadas del cuento allá por los años 50’ del siglo pasado. Ciro, como hermano mayor iniciaba delante de mí la caminata por las chacras de Cochacar y lugares vecinos, o en todo caso elegía el camino y el trayecto por donde deberíamos caminar, lugares que recorríamos entre cantos y silbidos; en el camino me contaba algunos cuentos y leyendas que escuchó a sus mayores, que muchas veces me aterrorizó dada mi edad. A mí temprana edad poco a poco comencé a conocer todos los caminos de Cochacar y alrededores, ya contaba con seis años de edad, podía caminar solo, sin compañía, un día me fui a la chacra de doña “Shaui” en Higos, era el nombre de cariño de doña Isabel Cubillas quien ya era una señora de avanzada edad, vivía en Marca acompañada de su empleada llamada Marcelina; la señora Isabel Cubillas tuvo como hijo a don Artemio Sáenz Cubillas quien a su vez fue padre de don Vidal Sáenz Flores y María Esther Sáenz Flores, la chacra de doña Shaui era vecina con las pertenencias de don Germán Cueva, Alberto Garro y Leonardo Cueva, mientras que hacia el norte de ella quedaba las chacras de don Antonio Espinoza y Dalmiro Padilla.

Doña Shaui, era dueña de una inmensa chacra al sur de Cochacar, vecina con Pati y Kosma, mientras que al frente queda Jacahuás y Antapi. En su chacra existía un inmenso Higal que llegaba hasta el río, que en algunas oportunidades me adentraba en el interior de ella y cogía los frutos maduros, que en más de una oportunidad me serviría de almuerzo cuando mis padres se encontraban en la ciudad. Por aquellos tiempos había gran cantidad de higos en aquel lugar que los Alumbrantes de Semana Santa preparaban los dulces de higo llevados desde aquel lugar. La chacra era muy grande cuyos linderos llegaban hasta la orilla del río, donde una inmensa roca presidía a un “Bonle”, que así llamábamos con mi hermano Ciro a un pozo grande y hondo.

Durante los meses de invierno cuando el caudal de las aguas aumentaba, cruzar de una rivera a otra sin la existencia de caminos seguros ni puentes, era cosa de valientes, por la bravura del río, y además era un lugar solitario y de misterio así como tenebroso. El caudal del río en época invernal aumentaba a causa de las lluvias en las partes altas y por su cauce viajaban árboles, animales y piedras, cuyo sonido en el silencio del campo me atemorizaba mucho pensando que en cualquier momento inundaría mi Cochacar querido. Los agricultores que tenían necesidad de cruzar el río desde Cochacar a Jacahuàs ò viceversa, necesariamente tenían que cruzar por dicho lugar a la que Ciro y yo llamábamos el Bonle del Ichic Ollqo, era una inmenso pozo que tenía características muy tenebrosas, el lugar más hondo del bonle era de color negro y azulado, la cascada por donde caía el agua le daba un aspecto más fantasmal y era de obligado paso por ella, dado que el camino para continuar dicha ruta se tenía que seguir por aquel camino que orilla la chacra de doña Shaui, que nos servía para llegar a sus parajes sorteando pircas y muros que separan a otras propiedades. Cada vecino cuidaba muy bien sus chacras, eran como tableros de ajedrez, los propietarios y vecinos junto a mis padres acordaron ser los únicos en recorrer por esas propiedades.

Ciro, me contó que en dicho bonle vivía Ichic Ollqo, hombrecillo calato de abundante cabellera rubia que le llega hasta los talones y que poseía una caja, que toca y toca en épocas de lluvia, en abundancia de lluvias y en determinado momento canta melodiosamente o llora como un niño perdido para hechizar a sus víctimas, llamando a los niños o a las jóvenes pastorcitas para llevárselas a las profundidades del bonle donde existían lugares exóticos como las estalactitas y las estalagmitas que eran formaciones de rocas en las cuevas existentes junto al bonle y no regresar nunca más, éste era su casa del Ichic Ollqo, adornados de oro y plata, muy relucientes, las veces que al pasar el río yo veía el bonle me parecía más grande y tenebroso, en las tardes, el miedo se apoderaba de mí, tenía que recoger a mis animales, pero felizmente éstos, solos iniciaban el camino de regreso y cosa curiosa, los asnos en las noches se escapaban a Jacahuás a comer alfalfa y luego retornaban porque al día siguiente eran alquilados para servicios de carga.

Por aquellos tiempos, también escuché que en los meses de verano cuando arde el sol en todo el valle, Ichic Ollqo, luce su belleza sentado en el inmenso peñasco que antecede al bonle, secando su rubia cabellera; muchas veces, toma las imágenes parecidas a los familiares ya fallecidos o algún ser querido y astutamente se acerca a los niños para llevárselos consigo hasta desaparecerlos. Tal era el cuento que me atemorizaba porque diariamente tenía que cruzar el bonle para regresar con el ganado vacuno para los que mis padres habían arrendado los alfalfares.

Para cruzar a mis seis años tenía que vencer mis temores y cumplir mi tarea cruzando el río para llegar a Jacahuás, cuyo nombre proviene de las voces quechua: jaca que significa cuy  y wasi, casa. Cerca de Jacahuás se encuentra Antapi cuya toponimia en runa simi, significa lugar de espinas. El Ichic Ollqo, el bonle, el caudal del río en épocas de invierno y el silencio de las noches cuando me quedaba solo en Cochacar, fortalecieron mi carácter y la soledad de las noches me ofrecieron sueños, esperanzas y caminos de éxitos, que hoy los gozo a plenitud.

Fuente: “Historia de Ivo” Autor: José Santos Gamarra Soto