35° CAMINATA/CABALGATA de “MARCA AVENTURA – Trekking Perú”

         “RUTAS DEL QHAPAG ÑAN, PASCA PUNTA Y LAGUNAS DE MANTZARÁN”

 

FECHA                  :   08 – 09 – 10 - 11 y 12 de Octubre 2020

LUGAR DESTINO:   PASCA PUNTA/LAGUNAS DE MANTZARÁN

COSTO                 :    GRATIS

TELEFONOS        :    944679158  -  José Santos Gamarra Soto

                                   999566616  -  Alejandro Padilla Gamarra

INGRESA WEB    :    BLOGSPOT:    grupoculturalmarcaev.blogspot.com

                                   PAGINAS   :    MARCA AVENTURA – Trekking Perú

                                                            Grupo Cultural Marca en las Vertientes 

 

JUEVES 08 DE OCTUBRE 2020.-

06.00 a.m.  Salida de distintos puntos de la capital y provincias rumbo a Marca.

10.00 a.m.  Reunión en Barranca Playa de Estacionamiento Metro(Avituallamiento –

                     Tolerancia 2 horas).

03.00 p.m.  Llegada a Marca

VIERNES 09 DE OCTUBRE 2020.-

06.00 a.m.  Salida de distintos puntos de la capital y provincias rumbo a Marca.

09.00 a.m.  Reunión en Marca con autoridades del distrito sobre la caminata/cabalgata,

                     Estrategias y coordinación

11.00 a.m.  Coordinación y preparación de los Caballos y Asnos que llevarán los

                     Avituallamientos y equipos de dormir, así como comidas, agua y demás

                     Pertrechos que servirán en la caminata.

03.00 p.m.  Visita al Patrón San Lorenzo de Marca

04.00 p.m.  Romería en el Cementerio de Marca

05.00 p.m.  Llegada a Marca del último contingente de caminantes desde diferentes

                     Partes del Perú.

08.00 p.m.  Descanso. 

SABADO 10 DE OCTUBRE 2020.-

04.00 a.m.  Partida de la Caminata/Cabalgata por el Camino de los Incas llamado “El Qhapag

                     Ñan” hacia el norte de Marca, descanso en Recrihuanca esperando a los rezagados.

09.00 a.m.  Llegada a Putaca, Desayuno para todos los caminantes y descanso moderado.

10.00 a.m.  Salida de Putaca hacia Pasca Punta, reconocimiento del Qhapag Ñan Camino del

                     Inca, ruta por donde antiguamente caminaban los viajeros del Callejón de Huaylas

                     Y el Callejón de Conchucos, cuando no existía la actual carretera Pativilca-Huaraz.

01.00 p.m.  Llegada a Pasca Punta, visita a las Lagunas existentes, filmación de videos, tomas

                     Fotográficas de aves silvestres, huachuas, continuación de la Caminata/Cabalgata.

03.00 p.m.  Llegada a la Laguna de Mantzarán, bajar hasta donde llega la trocha carrozable

                     Que parte del puente Atog Timpinan, descanso.

04.00 p.m.  Ceremonia de colocación de la primera Piedra del futuro Centro Poblado de Marca   

                     Con presencia del Sr. Alcalde de Marca y Presidente de la Comunidad Campesina

                     San Lorenzo de Marca en el lugar por donde pasará la carretera SIMÓN BOLÍVAR,

                     Con padrinos del acto.

06.00 p.m.  Caminata por Uchpacancha hasta llegar a Torrecancha, lugar donde se instalará el

                     Campamento y pernoctar en dicho lugar.

07.00 p.m.  Cena, muy ligera.

08.00 p.m.  Gran fogata a cielo abierto, premio al mejor narrador de cuentos, mitos, leyendas

                      Y Adivinanzas. Breve explicación de la historia del QHAPAG ÑAN a cargo del

                      Antropólogo Miguel Aguilar Díaz y otra breve explicación a cargo del Sr. José

                      Santos Gamarra Soto sobre la carretera SIMÓN BOLÍVAR y la Antigua Ruta de los

                      Viajeros del Callejón de Huaylas y Callejón de los Conchucos.

 DOMINGO 11 DE OCTUBRE 2020.-

O6.00 a.m.  Salida desde Torrecancha, pasando por Quiruncancha y Huirucancha hasta llegar a

                   Putaca, hermosos parajes donde se aprecia el nacimiento y afluentes del rio Marca                                                                                              

08.00 a.m.   Desayuno consistente en “Mondongo” y su “Ñahuin”, preparado por las damas

                      De la Comunidad San Lorenzo de Marca en el lugar de Putaca.

09.00 a.m.   Llegada de los comuneros de San Lorenzo de Marca y la población en general.

12.00 m.      Inicio de la Ceremonia de la colocación de la primera piedra del Centro Poblado de

                      Putaca a cargo de las Autoridades de Marca y la población en general.

01.00 p.m.   Gran Almuerzo ofrecido por la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca

02.00 p.m.  Mesa de Trabajo a Cargo de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca sobre

                      La Junta de Regantes de Agua y Estado Situacional del Territorio de la Comunidad,

                      Por Putaca y Otros, Con Presencia del Sr. Alcalde de Marca.

04.00 p.m.   Retorno a la ciudad de Marca. 

LUNES 12 DE OCTUBRE DE 2020.-

09.00 a.m.  Retorno a la ciudad de Lima y Provincias.

 

    +++++++++ GRACIAS POR UNIRTE AL MEJOR GRUPO DE AVENTURA ++++++++++

¡¡NOSOTROS PONEMOS EL RETO, TU PONES LAS GANAS Y LA FUERZA!!                   

        “MARCA AVENTURA – TREKKING PERÚ”

UBICACIÓN DE PASCA PUNTA Y LAGUNAS DE MANTZARÁN

PASCA PUNTA y las LAGUNAS DE MANTZARÁN están ubicados al norte de la ciudad de Marca-Recuay-Ancash, es uno de los lugares más hermosos y poco visitados por los pobladores y turistas por estar a una altura de casi 5,000 msnm, por la poca información que se tiene sobre las bondades de estos maravillosos lugares, así como no haber puesto en escena toda sus potencialidades como territorio de la puna de Marca.

¡¡El día feriado y fin de semana que se avecina, son tuyos!!, la Gran Ruta Pasca Punta/Lagunas de Mantzarán es considerado como una de las mejores rutas de largo aliento, salir  de Marca ubicado a 2,630 msnm y continuar por un sendero de más de 15 Km. Hacia el norte, subir por valles cerrados y abiertos te aseguran una experiencia única al llegar a más de 5,000 msnm a lo largo de ríos y lagunas de distintos colores y dimensiones.

Desde la cumbre se puede apreciar la hermosa Cordillera Blanca en todo su esplendor, así como el río Santa y Pampa de Lampas. Espectáculo aparte constituye el amanecer, ver la puesta del sol a tempranas horas del día es un momento que sirve para la meditación y llenarse de energías. La parte de las Vertientes llamada Cordillera Negra igualmente se encuentra a tus pies y tiene su encanto natural. Estas rutas fueron utilizados desde hace miles de años los Incas y Pre-Incas con el ramal del QHAPAG ÑAN que seguía hacia la costa desde Pachacoto-Marca-Paramonga considerada como una de las mejores rutas de la Vertiente Occidental del Departamento de Ancash. ¡¡Será inolvidable tu participación!!.

 

 

NUEVOS CASERÍOS o CENTROS POBLADOS DE MARCA

 INVITACIÓN DE HONOR

El compromiso moral que tenemos los marquinos con nuestro distrito es el apoyo incondicional, desinteresado, dinámico, integracionista y sincero hacia Marca, y  velar por su progreso y desarrollo. El “GRUPO CULTURAL MARCA” viene trabajando desde hace 18 años en forma ininterrumpida con un trabajo silencioso desde que nos juntamos un grupo de marquinos y aparecimos el domingo 06 de octubre del año 2002 en el programa Radial “Marca en las Vertientes” de Radio Agricultura, a partir de esa fecha nuestro apoyo hacia nuestro distrito ha sido en los distintos campos y facetas que tiene que ver con del Desarrollo Sostenible del Distrito, en el aspecto histórico, económico, social y turístico. Dejamos constancia que el esfuerzo que realizamos lo hacemos sin ningún interés político, partidario, menos económico, gracias al esfuerzo de cada de sus integrantes somos ciudadanos que hemos logrado nuestros objetivos y caros anhelos en nuestra vida privada y particular, por ello afirmamos una vez más que NO BUSCAMOS FAVORECERNOS absolutamente en nada con nuestras acciones, sino dar de nuestra parte lo poco o mucho que hemos aprendido a través de tantos años de esfuerzo, sacrificio, estudios y trabajo en nuestra vida.

Pedimos las disculpas del caso por esta aclaración muy necesaria por cierto, para que nuestra labor siempre sea limpia y transparente como son nuestros actos, plagado con principios de valores y de ética moral, social y profesional que enarbolamos como ciudadanos consolidados en nuestras vidas. Dicho esto pasamos a comunicarles que los días 10 y 11 de octubre del año 2020 será de mucha recordación para nuestro distrito, no solo por la Caminata que los integrantes de MARCA AVENTURA realizaremos en nuestro primer viaje de reconocimiento de la Ruta Antigua del Camino del Inca llamado el Qhapag Ñan, sino también por la concurrencia de marquinos que acompañarán dicha travesía como los integrantes de la Comunidad Campesina San Lorenzo de Marca, Antropólogos de la UNMSM,   Ministerio de Cultura y toda la población general en su conjunto.

Dichos días asistiremos a la creación de dos nuevos Caseríos o Centros Poblados de Marca en el lugar denominado PUTACA y otro en la cumbre, más arriba de UCHPACANCHA desde donde se observa las dos cordilleras, la cordillera blanca y la cordillera negra y por donde pasará la futura carretera “SIMÓN BOLÍVAR”. Dichos acontecimientos contarán con la presencia de todas las autoridades del distrito encabezado por el Sr. Alcalde de Marca, para cuyo efecto hacemos LA INVITACIÓN correspondiente a todos los marquinos en general, sin excepción de nadie, y estar presentes en dichos actos históricos para nuestro distrito de Marca.

José Santos Gamarra Soto

GRUPO CULTURAL MARCA

   Director - Presidente

 

EL OSO ENAMORADOR…

El Primer Oso que llegó a Marca fue por Churap.

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Pasada la estación de invierno del año de 1954, en el lugar denominado “Chupa” jurisdicción del anexo de Churap, distrito de Marca; don Erasmo Padilla Sánchez y esposa doña Clara Ríos junto a sus ocho hijos entre ellos Susano, Adán, Eva, Elsa, Bonifacio, Nila, Rosalinda y Maura, decidieron quedarse a vivir un tiempo más en aquel lugar por el abundante pastizal que se había generado ese año debido a las lluvias. Por aquellos años no se tenía ni noticias del calentamiento global o efecto invernadero como en la actualidad, los pastos naturales duraban por Chinchipampa hasta los meses de mayo o junio, lo que motivaba quedarse a algunos ganaderos unos meses más por aquellos lugares porque el pasto natural había hasta de sobra. La familia Padilla-Ríos vivía en Chupa donde tenían su Hato, hacia el sur de Chinchipampa.

Una tarde del mes de mayo la familia de don Erasmo ve con incredulidad la figura de un Oso de color negro que en esos momentos se encontraba comiendo pitajayas; estaba “Shishando Wuaqas”-Sacándole las espinas a la Pitajaya-asombrados al ver a éste animal corpulento y de gran tamaño, no conocido por los pobladores de esa zona, nunca se había visto un Oso por esos parajes; dejaron despavoridos todas sus pertenencias de la vivienda como quesos, requesones y charquis,  y junto a sus hijos huyeron con dirección a Churap, y dar cuenta de lo ocurrido a las autoridades, quienes dos días después marcharon con escopetas y armas en mano para dar muerte al animal. Por aquellos años vivían en Churap algunos reservistas que habían servido al ejército peruano y portaban escopetas y otras armas entre ellos se encontraba don Florentín Padilla Aguirre, Víctor Padilla Aguirre, Erasmo Padilla Sánchez, Cesáreo Cueva Padilla, Antolín Padilla Aguirre, y Laurencio Padilla Silva, más el acompañamiento de don Brindis Gamarra Cubillas, Teodoro Espinoza Cubillas, Plácido Gamarra Méndez, Lauro Padilla Gamarra y Pompeyo Padilla Aguirre, marcharon con dirección a Chupa en busca del animal y darle muerte.

La historia que se había tejido en torno a este animal era de lo más variado y pintoresco, algunas historias eran inverosímiles; se decía que el Oso cargaba solo a mujeres solteras y las enamoraba, se lo llevaba a lugares de difícil acceso entre los abismos y lugares inaccesibles, las dejaba allí para luego regresar en las tardes con comida para su rehén; en otras oportunidades llevaba frutas para la secuestrada. Algunos manifestaban que a futuro serían los nuevos habitantes de Churap, y que dicho Oso estaba en plan de reconocimiento del lugar donde deberían vivir los futuros habitantes, se hacían muchas conjeturas, al parecer era un Oso de Anteojos, llamado “Oso Andino”, éstos Osos pueden llegar a medir hasta 1.90 m de alto y pesar más de 150 Kg., son de hábitat diurnos, solitarios, omnívoros, terrestres, de alimentación vegetariana, como los cactus, por ello le gustarían las pitajayas. Estos Osos existen en toda la región andina de Sud América y en la Cordillera de los Andes, posiblemente habría bajado de su hábitat, teniendo en cuenta que Chinchipampa está a menos de 2,500 msnm., temporalmente cuando escasea el alimento migran a otros territorios o simplemente se perdió tal vez desde las alturas de Huayllacayán, Yamor ó Mallao.

Por la superstición de los campesinos se cree que su grasa son medicinales, sus pieles un valioso producto de comercialización como pellejos o alfombras de piso para el tendido de las camas. Al marchar los pobladores desde Churap en busca del Oso, lo encontraron hacia el norte de Chupa, en el lugar denominado “Tzackra”, a la altura de “Chihua Cuta”, comiendo “Upa” conocido en otras regiones del Perú como “Chupaya”, que consiste en una especie de Cactus con abundante líquido.

Rodearon al oso sigilosamente, lo cercaron entre todos, los que portaban armas iban adelante, estando muy cerca se apostaron frente al Oso para descargar las mortíferas balas que impactaron en el cuerpo del pobre animal, varias balas habían alcanzado el cuerpo del Oso, muerto el animal lo llevaron al pueblo en “Kirma”, especie de camilla que sirve para trasladar enfermos o muertos, donde los familiares esperaban angustiados el desenlace del encuentro con el oso. Chicharrones de Oso fue el potaje que se comió ese día, dejando gran parte de la carne para los “Charquis” correspondientes que semanas más tarde comerían los pobladores con agrado. El pellejo fue guardado como trofeo de guerra por alguno de los pobladores y las grasas para ser utilizados como ungüento para algún mal muscular o contra las picaduras.

Fuente: “Historia de Ivo”,  Autor: José Santos Gamarra Soto

 

LA  CANGA  Y  EL RUN RUN

Recordando tiempos idos…

 Escribe: José Santos Gamarra Soto

Continuando con la evocación de los juegos que hacíamos en la Escuela de Varones N° 1339 del distrito de Marca, antiguamente habían algunos muchachos que gozaban de gran destreza en alguno de ellos, uno de esos juegos era la “Canga” juego muy  popular del Perú por aquellos tiempos, que consistía en hacer saltar una pequeña madera en la  “Cocina” o “Casa” que era una especie de semicírculo pintado con tiza en el piso; consistía en una pequeña madera hecha de forma de un silbato y una tabla o palo de treinta centímetros, a veces era un palo ovoide con el que hacía saltar al aire y batear lo más lejos posible a la pequeña madera, el jugador contrario devolvía el palito a la cocina tratando de acercarse lo más posible para no ceder puntos, el que se contabilizaba midiendo con el palo de treinta centímetros desde el centro de la cocina hasta donde haya llegado el palito devuelto, este juego era el golf de los pobres, los alumnos con mayor destreza le daban varios golpecitos al aire tantas veces como se pudiera; luego, en el último toque lanzar la canga lo más lejos posible. Llegaban muy lejos con los golpecitos, a veces quince o veinte golpecitos caminando y caminando y en el último toque se lanzaba al precipicio, imposible de recuperar la canga, entonces ganaba a su contendor, el juego consistía en dar tantos golpes como se pueda y lanzar en el último toque a la mayor distancia posible, para no ser devueltos a la cocina.

Existían otros jugadores que lanzaban desde la cocina lo más lejos posible y el contendor tenía que atrapar al aire la canga, entonces perdía el lanzador y había cambio de lanzador. En ciertas ocasiones, este juego, se iniciaba con algunas piruetas o demostración de destreza del lanzador, levantaban la pierna derecha o la izquierda, en cuclillas o pasando el brazo por la espalda, por la nuca, estas acciones se contabilizaban en puntajes para el ganador, el que poseía mayor destreza en el juego ganaba el encuentro.

Otro juego de la Escuela por aquellos años era el “Run Run”, estos juegos no requerían mayor inversión para su compra, eran hechas por los mismos adolescentes, artesanalmente, en otros países de Latinoamérica éste juego es llamado como el zumbador o rumbador, en España como el zumbado. En el Perú el run run consistía en laminar una chapita de alguna gaseosa o cualquier otra chapa de botella, se afilaba todo el contorno en piedra azul, hasta sacarle filo como la de una navaja, se les hacía dos agujeros en el centro de la chapita para pasar el hilo, amarradas las puntas entre sí y con las dos manos se hacía “bailar” adquiriendo un sonido característico de  ruuuummm  ruuuuummm, de allí el nombre de run run. Con este juego también se armaban grandes combates, haciendo bailar el run run chocando en el aire contra el run run del contendor, el run run con mejor filo cortaba la pita del contendor y hacía saltar por los aires del run run contrario, para este peligroso juego había que tener maña, y tener cuidado que no vaya al rostro del contendor o del mismo atacante, que podría producir algún accidente que no faltaba, estos dos juegos que se practicaban en épocas escolares fue perdiendo arraigo con el paso de los años, los cuales los recuerdo con especial afecto porque con estos juegos gané muchos amigos.

 

EL ICHIC OLLQO DE COCHACAR…

Escribe: José Santos Gamarra Soto

 

En la cultura andina existen cuentos y leyendas que atraen a chicos y grandes por lo fabuloso, esotérico y novelesco de sus contenidos como el “Ichic Ollqo”, que a mis seis años escuché de mi hermano Ciro, quien me contaba este cuento andino cuando caminábamos por los intrincados caminos de Cochacar, Higos, Pati, Kosma, Jacahuas y alrededores pertenecientes al distrito de Marca, región Ancash. Existen cuentos y leyendas que como manifestación cultural tienen su fundamento en el medio oral, este cuento es de un personaje fantástico en la vitrina andina que nos han contado cuando niños nuestros padres o nuestros hermanos mayores como el presente, el “Ichic Ollqo de Cochacar”, hombrecillo calato que tiene los brazos largos, las piernas cortas y los pies planos y grandes, con un estómago enorme y redondo, estos hombrecillos poseen una fuerza descomunal, que fácilmente pueden partir las rocas, que encandila a sus víctimas en lugares solitarios y los hechiza principalmente a jóvenes pastorcitas llevándoselos a lugares sin retorno.

Este cuento tiene como habitad los escabrosos lugares de los lagos o cochas y los ríos, aunque me causaba mucho temor era uno de mis favoritos por las características intrincadas del cuento allá por los años 50’ del siglo pasado. Ciro, como hermano mayor iniciaba delante de mí la caminata por las chacras de Cochacar y lugares vecinos, o en todo caso elegía el camino y el trayecto por donde deberíamos caminar, lugares que recorríamos entre cantos y silbidos; en el camino me contaba algunos cuentos y leyendas que escuchó a sus mayores, que muchas veces me aterrorizó dada mi edad. A mí temprana edad poco a poco comencé a conocer todos los caminos de Cochacar y alrededores, ya contaba con seis años de edad, podía caminar solo, sin compañía, un día me fui a la chacra de doña “Shaui” en Higos, era el nombre de cariño de doña Isabel Cubillas quien ya era una señora de avanzada edad, vivía en Marca acompañada de su empleada llamada Marcelina; la señora Isabel Cubillas tuvo como hijo a don Artemio Sáenz Cubillas quien a su vez fue padre de don Vidal Sáenz Flores y María Esther Sáenz Flores, la chacra de doña Shaui era vecina con las pertenencias de don Germán Cueva, Alberto Garro y Leonardo Cueva, mientras que hacia el norte de ella quedaba las chacras de don Antonio Espinoza y Dalmiro Padilla.

Doña Shaui, era dueña de una inmensa chacra al sur de Cochacar, vecina con Pati y Kosma, mientras que al frente queda Jacahuás y Antapi. En su chacra existía un inmenso Higal que llegaba hasta el río, que en algunas oportunidades me adentraba en el interior de ella y cogía los frutos maduros, que en más de una oportunidad me serviría de almuerzo cuando mis padres se encontraban en la ciudad. Por aquellos tiempos había gran cantidad de higos en aquel lugar que los Alumbrantes de Semana Santa preparaban los dulces de higo llevados desde aquel lugar. La chacra era muy grande cuyos linderos llegaban hasta la orilla del río, donde una inmensa roca presidía a un “Bonle”, que así llamábamos con mi hermano Ciro a un pozo grande y hondo.

Durante los meses de invierno cuando el caudal de las aguas aumentaba, cruzar de una rivera a otra sin la existencia de caminos seguros ni puentes, era cosa de valientes, por la bravura del río, y además era un lugar solitario y de misterio así como tenebroso. El caudal del río en época invernal aumentaba a causa de las lluvias en las partes altas y por su cauce viajaban árboles, animales y piedras, cuyo sonido en el silencio del campo me atemorizaba mucho pensando que en cualquier momento inundaría mi Cochacar querido. Los agricultores que tenían necesidad de cruzar el río desde Cochacar a Jacahuàs ò viceversa, necesariamente tenían que cruzar por dicho lugar a la que Ciro y yo llamábamos el Bonle del Ichic Ollqo, era una inmenso pozo que tenía características muy tenebrosas, el lugar más hondo del bonle era de color negro y azulado, la cascada por donde caía el agua le daba un aspecto más fantasmal y era de obligado paso por ella, dado que el camino para continuar dicha ruta se tenía que seguir por aquel camino que orilla la chacra de doña Shaui, que nos servía para llegar a sus parajes sorteando pircas y muros que separan a otras propiedades. Cada vecino cuidaba muy bien sus chacras, eran como tableros de ajedrez, los propietarios y vecinos junto a mis padres acordaron ser los únicos en recorrer por esas propiedades.

Ciro, me contó que en dicho bonle vivía Ichic Ollqo, hombrecillo calato de abundante cabellera rubia que le llega hasta los talones y que poseía una caja, que toca y toca en épocas de lluvia, en abundancia de lluvias y en determinado momento canta melodiosamente o llora como un niño perdido para hechizar a sus víctimas, llamando a los niños o a las jóvenes pastorcitas para llevárselas a las profundidades del bonle donde existían lugares exóticos como las estalactitas y las estalagmitas que eran formaciones de rocas en las cuevas existentes junto al bonle y no regresar nunca más, éste era su casa del Ichic Ollqo, adornados de oro y plata, muy relucientes, las veces que al pasar el río yo veía el bonle me parecía más grande y tenebroso, en las tardes, el miedo se apoderaba de mí, tenía que recoger a mis animales, pero felizmente éstos, solos iniciaban el camino de regreso y cosa curiosa, los asnos en las noches se escapaban a Jacahuás a comer alfalfa y luego retornaban porque al día siguiente eran alquilados para servicios de carga.

Por aquellos tiempos, también escuché que en los meses de verano cuando arde el sol en todo el valle, Ichic Ollqo, luce su belleza sentado en el inmenso peñasco que antecede al bonle, secando su rubia cabellera; muchas veces, toma las imágenes parecidas a los familiares ya fallecidos o algún ser querido y astutamente se acerca a los niños para llevárselos consigo hasta desaparecerlos. Tal era el cuento que me atemorizaba porque diariamente tenía que cruzar el bonle para regresar con el ganado vacuno para los que mis padres habían arrendado los alfalfares.

Para cruzar a mis seis años tenía que vencer mis temores y cumplir mi tarea cruzando el río para llegar a Jacahuás, cuyo nombre proviene de las voces quechua: jaca que significa cuy  y wasi, casa. Cerca de Jacahuás se encuentra Antapi cuya toponimia en runa simi, significa lugar de espinas. El Ichic Ollqo, el bonle, el caudal del río en épocas de invierno y el silencio de las noches cuando me quedaba solo en Cochacar, fortalecieron mi carácter y la soledad de las noches me ofrecieron sueños, esperanzas y caminos de éxitos, que hoy los gozo a plenitud.

Fuente: “Historia de Ivo” Autor: José Santos Gamarra Soto

 

                    -   EPISODIO  IV   -

“LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”

        Provincia de Recuay, Departamento de Ancash-Perú 

BASILICA REAL Y PARROQUIAL SAN LORENZO DE HUESCA….

                          José Santos Gamarra Soto

En el horario de la tarde del 14 de Octubre 2017 ingresamos a la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca, después de una prudencial espera en la sala de la Basílica, con la emoción y los nervios de ver a San Lorenzo en su forma original, preguntamos al Sacristán por el Párroco de la Basílica, nos condujo ante Montse (Monserrat, joven secretaria española de la parroquia) quien nos recibió con una sonrisa a flor de labios; al escuchar nuestra versión que habíamos llegado desde el distrito de Marca-Perú, donde veneramos al mártir San Lorenzo cada 10 de Agosto y a quien hemos servido como mayordomos hasta en dos oportunidades, se interesó mucho más en nuestra versión porque ella conocía perfectamente que el Santo Patrón de Marca era San Lorenzo.

Le interesó mucho nuestro relato y emocionada nos condujo ante el párroco, el padre Manuel Malo Marén, quien nos recibió con suma amabilidad y nos dijo que Montse junto a Gloria María-joven misionera que se encontraba en esos momentos en la parroquia-nos servirían como guía por los interiores de la parroquia. Gloria María nos manifestaba que conocía Perú y le había gustado mucho la rica cultura peruana así como su historia, porque hacía seis meses que había estado en Quispicanchis-Cuzco por temas de su congregación.

Hay que precisar que en Huesca existe también “La Cofradía de Caballeros de San Lorenzo” cuyo Prior es el Fr. Jorge Palacio Liesa, con quien conversamos sobre los tesoros que habría guardado Lorenzo antes de ser martirizado como tesorero del papa Sixto II así como la marcha de la OSMTJ -  Gran Priorato del Perú, en dichos tesoros se encontraría el Santo Grial cuya reliquia habría sido llevado a Huesca por aquellos años y permanecer hasta el siglo XII, vale decir hasta el año 1118; año en que los Caballeros Templarios fueron los custodios del Santo Grial a partir de aquellos tiempos por cerca de 300 años-ocultándolo aproximadamente hasta el siglo XIV de nuestra era-hasta 1314, año en que Jacobo de Molay murió en la hoguera, último Gran Maestre de los Caballeros Templarios.

Con Montse y Gloria María como anfitrionas nos fue más fácil el recorrido de todas las instalaciones de la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca. En el salón principal se advertía los lienzos de Orencio y Paciencia padres de San Lorenzo, así como el de su hermano gemelo Orencio; hermosos cuadros de distintos momentos que en vida pasó San Lorenzo antes de su captura y muerte a órdenes del emperador romano Valeriano I en el siglo III de nuestra era, y que éste 10 de Agosto cumplirá 1763 aniversario de su muerte.

Nuestra visita a San Lorenzo de Huesca fue muy oportuna y con ayuda de nuestras dos anfitrionas se hizo más placentera y provechosa, con la gentileza y amabilidad con que nos atendían por las distintas reparticiones dentro de la parroquia era una muestra que San Lorenzo nos protegía y nos allanaba el camino para reconocer su casa, la casa de Dios como decimos muchos. Ello, hizo que conociéramos mejor a San Lorenzo, y conociéndole más le admiremos y amemos mucho más a nuestro Santo Patrón, y amándole más nos sintamos animados a imitarle en la firmeza de su fe, en su amor a Cristo y a la Iglesia así como su exquisita caridad con los pobres, ancianos y enfermos.

El trabajo de las guías no terminó allí, nos tenían preparado dos sorpresas más. Montse nos dijo-"espérenme un momento por favor"- a su retorno trajo un control remoto que a su orden se abrió una puerta de metal muy gruesa y maciza a su vez era corrediza; al abrirse la puerta empezó a sonar la alarma la cual Montse pudo dominar con el control remoto, abriéndose ante nuestros ojos la figura original de San Lorenzo que junto a otros muchos objetos de oro y plata era celosamente guardado en aquella urna del tamaño de una habitación. Luego pasamos a otro compartimento más íntimo, y más pequeño donde se nos enseñó un cofre pequeño guardado con siete llaves; se nos indicó que allí se guardaba una astilla del madero que sirvió para el tormento antes de su muerte así como el dedo meñique de San Lorenzo guardado con mucha fe y devoción en dicha pequeña urna.

Muy contentos con nuestra visita a la parroquia por el significado así como su valor religioso, se nos permitió algunas tomas fotográficas y grabar algunos videos-que acompañan esta nota-lo que les hacemos partícipes de nuestra experiencia tan hermosa por estas tierras Aragonesas teniendo en cuenta la devoción y admiración que sentimos los marquinos por nuestro Santo Patrón a quien conocemos desde muy pequeños en nuestra tierra, y al que le  tenemos mucha fe.

                 -       EPISODIO III   -

 “LA SEMANA DE SAN LORENZO DE MARCA”

          Provincia de Recuay, Departamento de Ancash – Perú.

      LLEGADA A HUESCA…CUNA DE SAN LORENZO

                          José Santos Gamarra Soto

En horas de la mañana del 14 de octubre del 2017 llegamos a Huesca con la finalidad de conocer la cuna de SAN LORENZO patrono de Marca, en nuestra niñez era el Santo referente del catolicismo y no conocíamos otro como él, con el correr de los años nos inquietó conocer y saber la vida e historia del Santo Patrón a quien veneramos desde que tenemos uso de razón por haber nacido en esa linda tierra de Marca. En la actualidad la provincia de Huesca pertenece a la Comunidad Autónoma de Aragón; en el medioevo la ciudad fue considerada colonia romana. Tras los visigodos, los árabes tomaron la ciudad en el siglo VIII de nuestra era, con lo que se convirtió en una de las ciudades más septentrionales de Al-Andalús.

Tras la toma por los cristianos después de casi ocho siglos, la ciudad tuvo un estrecho vínculo con los reyes de Aragón, por lo que en la actualidad es la segunda ciudad más importante de esa región y ser la sede de la Diputación Provincial de Huesca, la economía se basa en el sector servicios con un auge del turismo seguida del sector industrial y con una gran tradición del sector agrícola. Nuestro propósito en Huesca era la búsqueda de alguna evidencia o escritos de la fundación del distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de Ancash; llegamos a la Oficina de Turismo Internacional de Huesca – OTIH, donde no pudieron ayudarnos mucho en nuestro objetivo, luego al Ayuntamiento(Municipalidad) y finalmente a la Basílica Real y Parroquial San Lorenzo de Huesca. 

Nuestra visita y búsqueda de la fundación de Marca se efectuó por pedido expreso de nuestro amigo Jorge Flores Ríos poeta y escritor marquino con quien nos une una amistad en trabajos de investigación e historias de Marca. Antes de mi viaje, Jorge, me manifestaba que tal vez en Huesca, Sevilla o Madrid pudieran existir documentos que acrediten el año de la fundación de Marca, ya que hasta la actualidad se desconoce dicha fundación. Ese era uno de los motivos de nuestra visita a Huesca aparte por supuesto de la visita a San Lorenzo, turismo y demás visitas a los lugares hermosos del alto Aragonés, que nos ofrece ésta importante provincia española. San Lorenzo solo vivió 33 años, es el actual patrono de la ciudad de Marca, luce bajo el brazo una parrilla en señal de haber sido torturado en aquel instrumento de castigo. Este santo sale en procesión por las principales calles de Marca el 10 de agosto de cada año con motivo de la celebración de las fiestas patronales de la ciudad.

Huesca, es una provincia española que en la actualidad junto a Zaragoza y Teruel pertenecen a la comunidad autónoma de Aragón situada al Nor-Este de España. Descarga sus energías acumuladas todo el año en una toma de tierra que le reconcilia con sus antepasados, con sus orígenes y con sus tradiciones. Nadie se siente extraño en Huesca en esta semana de agosto donde se celebra la fiesta de San Lorenzo, con la condición de unirse a la algazara de colores blanco y verde, colores que identifica a San Lorenzo de Huesca, que invade las calles desde las primeras horas de la mañana hasta hacer desaparecer la separación entre el día y la noche. Todo lo mejor de la programación cultural de una ciudad como es Huesca se trasluce en estos días, el contacto directo con las personas y la sensación de que la calle se ha hecho para ser vivida se manifiesta en todo su esplendor, los danzantes, las peñas, las marialezas, los cabezudos y los más variados actos tradicionales ponen el contrapunto original a unas fiestas homologables en su programación artística a las mejores propuestas veraniegas de España.

 

Hurgando sobre la fundación e historia de Marca, muy a nuestro pesar no tuvimos mayor suerte en nuestro cometido tanto en el ayuntamiento lo que tuvimos que esperar por casi dos horas para su apertura en el horario de la tarde, tanto como en el Museo Diocesano de la Catedral y el Museo Pedagógico, que son los monumentos o lugares de Huesca donde se podría encontrar algún vestigio sobre nuestra búsqueda. Finalmente llegamos a la Basílica Real y Parroquial de San Lorenzo de Huesca que está ubicado en la Plaza de San Lorenzo, donde la parroquia tiene la particularidad de tener su frontis principal en la forma de una parrilla recordando el material de suplicio de San Lorenzo, al cual ingresamos a su interior y preguntamos al sacristán por el sacerdote de la iglesia...continúa.