165° ANIVERSARIO DE MARCA

Un día como hoy, hace 165 años

02 de enero de 1857

Se crea el distrito de Marca…

Por: José Santos Gamarra Soto.

Aquellos que hemos nacido y estudiado en los salones de aquella rústica escuelita de nuestros primeros años, los que hemos bebido de sus aguas, en ríos, puquiales y acequias, recorrido sus caminos, sus campos, cruzado sus caudalosos ríos y sembrado sus chacras, en ese pedacito de cielo llamado MARCA, le rendimos homenaje con motivo de cumplir hoy 165 años de su creación política. Como marquino, sentimos mucha complacencia por esta efemérides y alborozados sentimos el latir más acelerado de nuestros corazones, expresando nuestra felicidad en calles, plazas y esquinas, y a cada marquino le decimos ¡Feliz Aniversario!.

Un día como hoy fue creado el histórico distrito de Marca que se convirtió en uno de los primeros distritos del Perú, al crearse en aquella primera Convención Nacional del mes de octubre de 1856. Marca, fue uno de los 154 primeros distritos creados en el Perú con fecha 2 de enero de 1857, fecha en que se crea por Ley Transitoria de Municipalidades promulgada por el Presidente Ramón Castilla y Marquesado, teniendo como anexos a Huambo, Pampas Chico, Ichoca y Chaucayán.

NUESTRA HISTORIA

Haciendo una historia de la cronología de los acontecimientos diremos que el 13 de octubre de 1856 una asamblea constituyente con el nombre de Convención Nacional aprobó y ratificó una nueva Constitución Política del Perú, sexta en su vida republicana; dicha constitución fue promulgada el 19 de octubre de 1856 por el libertador Ramón Castilla en su condición de Presidente Provisorio de la República. En esta Carta Fundamental se restableció las juntas departamentales y las municipalidades.

Bajo la vigencia de la mencionada constitución, el 29 de noviembre de 1856 el presidente Ramón Castilla promulgó la Ley General de Municipalidades, en cuyo Art. 1° se señalaba: “Habrá municipalidades en todas las capitales de distrito de la república y en las poblaciones que, aunque no sean capitales de distrito, tengan más de mil habitantes.”

El 29 de diciembre de 1856, la Convención Nacional aprobó la Ley Transitoria de Municipalidades, la misma que fue promulgada por el presidente Ramón Castilla el 2 de enero de 1857.

Mediante esta Ley Transitoria de Municipalidades, en concordancia con la Ley General de Municipalidades del 29 de noviembre de 1856, se crearon las primeras 154 municipalidades distritales del Perú. Así, en la provincia de Huaylas del departamento de Ancash (así está escrito en la ley), se crearon los distritos de Huata, Huaylas, Macate, Mato, Quillo, Pamparomas, Pariacoto, Pampas, Aija, Cotaparaco, Pararín y Marca. Mientras, que el distrito de Recuay fue creado como tal, por la misma ley antes indicada, dentro de la provincia del Santa.

Así podemos afirmar que la creación histórica de los distritos vertientinos de Cotaparaco, Pararín y Marca fue el 2 de enero de 1857, fecha de la promulgación de la citada Ley Transitoria de Municipalidades. Posteriormente, el 25 de julio de 1857 fue promulgada la ley mediante la cual del territorio de la provincia de Huaylas se crearon las provincias de Cercado de Huaráz y la provincia de Huaylas.

Según esa ley, la provincia de Cercado de Huaráz estaba compuesta por la capital de Huaráz y por los distritos de Carhuaz, Cotaparaco, Pararín, Marca, Aija, Pampas, Pariacoto, Recuay y Jangas, En tanto, que la provincia de Huaylas quedó compuesta por su capital Caráz y por los distritos de Macate, Atun-Huaylas, Yungay, Pueblo Libre, Huata, Mato, Pamparomás y Quillo.

En los años 1857, 1860, 1867 y 1869, época en que el sabio italiano Antonio Raimondi recorrió el departamento de Ancash, tal como está narrado en el libro intitulado “El departamento de Ancash y sus riquezas minerales”, publicado por Enrique Meiggs en 1873, el distrito de Marca tenía como anexos a Huambo, Pampas (Chico), Ichoca y Chaucayán, el distrito de Pararín tenía como anexos a Huayllapampa, Llacllín y Huacyon (así está escrito en el libro) y el distrito de Cotaparaco tenía como anexos a Tapacocha, Cochapetí y Malvas.

El 10 de febrero de 1892, el presidente constitucional de la República Remigio Morales Bermúdez promulgó la ley mediante la cual el distrito de Cotaparaco se dividió en dos: el primero con su antiguo nombre Cotaparaco y el segundo denominado distrito de Malvas. El nuevo distrito de Cotaparaco conservó como su capital al pueblo de Cotaparaco y comprendía los pueblos y caseríos de Tapacocha, Molino, Yacan, Huayllapampa, Champa, Ampip, Lucmayoc, Huayllachuran, Cantu y algunas estancias más. En tanto, que el distrito de Malvas con su capital Malvas, comprendía los pueblos y caseríos de Cochapeti (así está escrito en la ley), Carhuayoc, Huancor, Huayauri, Carmocho, Huacap, Huaichay, Chancho, Corpora, Ocop, Supirim y demás estancias.

El 7 de octubre de 1907, el presidente José Pardo y Barreda promulgó la Ley N° 543, mediante la cual se separan del distrito de Pararín de la provincia del Cercado de Huaraz, los pueblos de Huayllapampa y Huacyón y los caseríos de Pampamarca, Cocha, Chinchip, Muchpa, Obraje, Farcop, Pitec, Casampa y Yanacocha. y, teniendo como base dicho pueblos y caseríos, mediante la misma ley se creó el distrito de Huayllapampa con su capital el pueblo del mismo nombre.

El 5 de marzo de 1936, el presidente Oscar R. Benavides promulgó la Resolución Legislativa N° 8188, mediante la cual se creó la provincia de Aija en el departamento de Ancash, la cual se encontraba conformada por los distrito de Aija, Succha, Huayán, Coris, Malvas y del pueblo de Quishuar. Mediante esta misma norma, se elevó a la categoría de distrito a los pueblos de La Merced del distrito de Aija, Huacllan del distrito de Succha, el pueblo de Tapacocha del distrito de Cotaparaco y el pueblo de Cochapetí(así está escrito) del distrito de Malvas.

El 30 de setiembre de 1949, el presidente de la Republica Manuel A. Odría promulgó el Decreto Ley N° 11171, mediante el cual se creó la provincia de Recuay en el departamento de Ancash (así aparece escrito en la ley), con su capital la ciudad de Recuay. Se señala, que la nueva provincia de Recuay se encuentra conformada por los distritos de Recuay, Ticapampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca y Pampas Chico de la provincia de Huaráz y el distrito de Tapacocha de la provincia de Aija.

El 8 de noviembre de 1963, el presidente constitucional de la República Fernando Belaunde Terry promulgó la Ley N° 14699, mediante la cual se creó el distrito de Llacllín en la provincia de Recuay del departamento de Ancash, con su capital el pueblo del mismo nombre; el nuevo distrito de Llacllín estaba conformado por los caseríos de Huacyón, Huanchuy, Paltap y Chaucayán.

En conclusión, los distritos de Pararín, Cotaparaco y Marca fueron creados como tales mediante la Ley Transitoria de Municipalidades promulgada el 2 de enero de 1857, esa es la fecha de su aniversario; por tanto, no es el 25 de julio como equivocadamente se ha venido celebrando en el distrito de Pararín, pues el 25 de julio de 1857 es la fecha de la creación del distrito de Huaraz o Cercado de Huaraz, y para ese entonces el distrito de Pararín ya tenía más de medio año de creación como distrito.

En esa línea y para zanjar el tema, cabe resaltar que el 15 de junio de 1962, el presidente Manuel Prado promulgó la Ley N° 14118, mediante la cual el día 25 de julio de cada año fue declarada fiesta cívica en la provincia de Huaraz, capital del departamento de Ancash, fecha en la que se conmemora el aniversario de la creación política de la provincia de Huaraz.

¡¡¡Feliz día mi entrañable Marca!!!, ¡¡¡Feliz día mi generosa y hospitalaria ciudad de Marca!!!. “Pueblo de hombres y mujeres cultos y decentes”.

 

DON HONORATO CUBILLAS.

Testimonio de su nieto: Don Pedro Virhuez Cubillas.

El primer gran Pincullero que recuerde Marca se llamaba Don Honorato Cubillas, posteriormente a partir de los años 40' del siglo pasado fué Don Roberto Padilla "Llupico", a continuación parte de la semblanza del primero de los nombrados:

"...Saludos estimado Jorge, en tu libro "Marca en las vertientes" en la página 53 haces mención de don Honorato Cubillas que en vida fue mi abuelo padre de mi madre Clara Cubillas, el fue el músico mas conocido en el baile de los Huancos el tocaba el pincullo que era un instrumento de viento hecho de carrizo de unos 0.40 cms. de una sola pieza sin nudos y el tamborcito se llamaba "Caja" hecho de la raíz seca de maguey o sea el tronco, se retiraba toda la médula y quedaba la cascara como un aro con un diámetro de 0.25 cms y alto de 0.25 a 0.30 cms en el cual se colocaba piel de perro bien curtido, mi abuelo decía que el sonido de la caja era muy especial, me cuentan también marquinos que ya son mayores que yo, dicen que iban a su casa para que toque la música de los Huancos para que les enseñen cada paso y cada movimiento de los bailes como: Huachanita grande , Huachanita chico, Cuenta lucero, Huayno común, Corta huarango, Escobillada, y algunos datos me lo contó mi madre que va por 98 años de edad, también me cuenta él tenía un garrote hecho de Huarango y le puso de nombre "Luis Pardo" una semana antes de la fiesta lo remojaba en agua para tener buen peso, este garrote llegó a dar al juzgado de Recuay por un accidente(romper la cabeza de un danzante) en la fiesta de los Huancos en Marca y allí se quedó y terminó la historia de dicho garrote. Saludos paisano."

 

MENSAJE A LA JUVENTUD MARQUINA...

Por: José Santos Gamarra Soto

Estas evocaciones vienen como mensajes del espíritu para decirles a los jóvenes que el amor a la tierra es lo más dulce y lo más sublime. El destino nos puede alejar, nos puede llevar por el mundo por senderos y caminos ásperos y duros, por horizontes desconocidos y distantes; podemos contemplar paisajes diversos y hermosos, pero nada es igual ni superior al sublime paisaje que miraron nuestros ojos infantiles...

Cuando los hombres fallan, ahí están los que siguen los pasos y los que vienen atrás, cuan importante es cuando un pueblo es organizado y tiene a sus hijos trabajando por ella, sin miramientos, sin odios ni rencores, porque el odio y rencor es de personas bajas, de personas pobres de espíritu, avancemos paisanos por un objetivo común...la carretera Simón Bolívar...

 

VESTIMENTA DE LA MUJER MARQUINA

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Según nuestra historia la mujer marquina es una síntesis de la raza autóctona y de la sangre española, siendo la corriente sanguínea de nuestras antiguas tribus o ayllus de Paracmarca, Jacamarca, Pircaymarca y Chaupismarca la que prevaleció y que subsiste hasta la actualidad, dentro de aquello es marcada la profunda influencia de la sangre castellana y en ésta parte parece predominar la gracia morena y el donaire sevillano, no se puede olvidar que el pueblo de Marca, era el paso obligado en la época colonial y republicana de las huestes españolas y conquistadoras, posteriormente, de los pobladores del Callejón de Huaylas y el Callejón de los Conchucos.

En la etapa republicana las tropas de Bolívar, Santa Cruz y San Martin con el Coronel Campino como su enviado especial al Callejón de Huaylas fueron el paso obligado por Marca, aquellos conquistadores fueron los primeros en llegar con sus tropas y soldados, recibidos y atendidos todos ellos con esmero dentro de la generosidad y hospitalidad que caracteriza al poblador marquino. No olvidemos que los primeros castellanos que pasaron por el valle de Marca fueron Hernando Pizarro y Miguel de Estete en su viaje de Cajamarca a Pachacamac, como consta en las crónicas de éste primer cronista, quienes fueron dejando huellas de su sangre en los habitantes de Marca, en especial las mujeres, quienes tienen mucho de moriscos y de gitanos; caracteriza a las marquinas su talle y su gracia, así como su andar y su garbo.

La vestimenta de la mujer Marquina, reconocida en el ámbito nacional e internacional es la más típica representación en su género en la parte occidental del departamento de Ancash, vistosos y vivos colores le dan una característica especial que unido al donaire y talle delgado de sus mujeres, de cintura estrecha y caminar cimbreante, salen airosas de cuantos eventos se les presenta en su rutina diaria. Su vestimenta mantiene el colorido que llevan sobre el cuerpo las muchachas de Sevilla, algunas usan trajes largos con blondas y bobos flotantes de telas labradas y multicolores emulando a  las blondas de los vestidos de las sevillanas en el tiempo de los godos y las blondas que llevan en las muñecas son muy parecidas a las que se usaba en vestidos de gala en los grandes banquetes que se daban en los salones versallescos de los francos en la época de los Luises en el siglo XVIII.

Caracteriza a la vestimenta, el remate desde la cintura con el faldón llamada saya de color negro y un justan blanco inmaculado que le da pureza principalmente a las jóvenes solteras; ellas, usan camisones o blusas con monillas de distintos colores, con hermosos flecos en las botamangas, adornados de trensillas; la lliclla de castilla de diversos colores ribeteada con cintas labradas, estampadas o de terciopelo; el sombrero de paja “hormado” a la terciada, para llevarlo con aires rumbosos por las jóvenes doncellas quienes usan dicho sombrero a la “pedrada”, el pañuelo de seda que es infaltable en la cintura y de distintos colores como destacando más la brevedad de esa cintura de hormiga fina.

Cuelgan hermosos collares o “huaccllas” de su cuello y llevan zarcillos largos de canastilla o zarcillos cortos según sea el caso y ocasión. Hay tanta afición a estos adornos que las muchachas demoran horas en alisarse y estar listas y lindas para salir con su vestimenta nueva a la ciudad o al campo. Llevan flores en su sombrero de copa alta y cinta ancha de color negro, y encima de las orejas flores silvestres y frescas. La mujer marquina tiene un amor obsesivo por las flores, las flores del campo son como sus hermanas. Si no son claveles o rosas las que ostentan todos los días, han de ser la llima llima, el pullu pullu, el cantu, el lirio, el koyri o el amancae de los campos. La mujer marquina con pasos gráciles y ondulantes recorre los caminos de herradura, las laderas de los cerros, detrás de sus animales y llegan a la ciudad en horas de la tarde con sus animales portando estas flores y atraviesan las calles de la ciudad rumbo a su domicilio.

Modelo: Esthercita Bustamante Gamarra

 REHABILITACIÓN DE LA I.E. SAN LORENZO DE MARCA N° 86571.

PROYECTO: REHABILITACION DEL LOCAL ESCOLAR N° 86571 DEL COLEGIO SAN LORENZO, CODIGO LOCAL 033393 EN EL DISTRITO DE MARCA – PROVINCIA DE RECUAY – DEPARTAMENTO DE ANCASH.

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Una obra muy importante para Marca se viene desarrollando en el antiguo Colegio Nacional Mixto San Lorenzo de Marca, hoy llamada I.E. San Lorenzo de Marca N° 86571, con la Ejecución del Proyecto: Rehabilitación del local escolar 86571 del Colegio San Lorenzo con código local 033393 en el distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de Ancash.

En dichas obras están comprendidas el Cerco Perimétrico del Local, Mejoramiento de Patios, Trabajo en los Baños para alumnos y Creación de Baños para alumnos discapacitados, Aula Multifuncional o Innovación, Cocina y Comedor equipado, Mejoramiento del Techado del Pabellón primario, Mejoramiento del Pabellón del nivel secundario con Techo Acústico, Tribuna y Techado de los Pabellones. Importante obra que el gobierno municipal jefaturado por el Alcalde Sr. Eneas Soto Gamarra viene implementado a lo que le han denominado “Reconstrucción con Cambios” emanado por el Gobierno Central.

Recuerdos quedan cuando en 1970 después del terremoto del 31 de mayo de aquel año, la primera promoción denominada VANGUARDIA SANLORENCIANA pudo terminar sus estudios en aulas prefabricadas y de adobe, techados con ramas de eucaliptos y alisos que los mismos alumnos y padres de familia pudieron habilitar dichos salones y se pueda culminar el año lectivo escolar de aquel año. Hoy, vemos que se están construyendo una infraestructura de primer nivel, con ambientes modernos y comodidades que jamás se tuvo antaño, bien por los nuevos estudiantes que sabrán aprovechar esta obra de gran envergadura.

 

EL AVIÓN…

 

El “Calador” o “Caladora” de nuestros tiempos

Recordar es volver a vivir 

Escribe: José Santos Gamarra Soto

“Avión Peruano” así se llama el juego que todo niño o niña practicaba bien sea en la ciudad o en el campo, en las chacras se sostenían encuentros de poder a poder, dejando a su libre albedrío a los chanchos que se habían llevado a pastar, en Rosaspampa en plena carretera se sostenían encuentros épicos, mientras que en la otra banda a la altura de Arriero Jamanán hacían lo mismo los alumnos que iban de Churap,  el “Calador” o “Caladora” llamábase así en algún tiempo a este vistoso juego, que no exige dinero para su práctica, es un juego tradicional infantil, el cual es conocido en cada país con diferentes nombres y algunas variantes, se juega en muchos países del mundo. En Marca, por aquellos tiempos de nuestros juegos jamás nos imaginaríamos que el juego del Avión es un juego Iniciático.

Los pasos que se da en el juego del Avión son los mismos que se da en el Árbol de la Vida, convirtiéndolo así en un juego iniciático, ya sea por casualidad o causalidad. El propósito es subir y regresar a la tierra, llegando a lo alto (10) símbolo de la unidad el cielo, para librarse de la materia y después descender simbólicamente y regresar a la tierra. Un viaje desde el mundo exterior hasta el mundo interior, desde el cuerpo físico al cuerpo espiritual pasando por el alma. Este juego también tiene el mismo trasfondo del Árbol de la Vida cuya formación consiste precisamente en el equilibrio que se debe alcanzar al elevar la conciencia, al igual que los niños deben conservar el equilibrio ya que el camino se realiza con un solo pie, saltando sin tocar ninguna línea, lo que sería a nivel espiritual las caídas o fracasos. En Marca se utiliza tejas cuadradas o pedazos de madera, haciendo cajones de uno en uno con un solo descanso en los brazos del mundo. Lanzando esta teja, moneda o pedazo de madera, el objetivo es llegar, tomarlo y descender, así se emula la teúrgia sagrada en lo esotérico, el subir accediendo al conocimiento sublime y bajar con un aprendizaje al mundo terrenal.

 

Es el equilibrio que se adquiere saltando alternativamente entre el rigor y la misericordia, entre la derecha y la izquierda, entre lo masculino y femenino, entre el blanco y negro, con intención o sin intención es un aprendizaje simbólico del Árbol de la Vida, cuando llegan a la Caladora (Mundo) tienen que recoger el Calador de espaldas, apoyado de una sola pierna, haciendo equilibrio, generalmente es donde el jugador pierde, sin apoyo de la otra pierna o manos, luego de recoger la caladora en el mundo, regresan hacia la tierra.

 

El sábado 10 de abril del presente año en el barrio de Mitana, luego del almuerzo hubo un reto entre los sobrinos Alcides, Persiles y Alejandro, quienes premunidos de una caladora de cincuenta centavos se aventuraron con este juego, haciendo gala de sus conocimientos esotéricos, destreza en el juego y buen estado físico en sus desplazamientos, todos mirábamos cual niños esperando su turno para entrar en acción…

 

EL OBELISCO DE MARCA…

Con motivo de celebrarse el Centenario de la creación política de Marca (1857 – 1957) se construyó el Obelisco en la Plazuela de Marca.

 

Escribe: José Santos Gamarra Soto

 

El 02 de enero de 1957 Marca cumplió cien años de su creación política como distrito, para perennizar dicho acontecimiento sus hijos residentes en Lima se constituyeron en una Comisión Pro Celebración del Centenario de Marca, que junto a las autoridades de ese entonces se pudo celebrar dos años después, el 02 de enero de 1959, uno de los monumentos históricos que poseía Marca en honor a dicha efemérides era el Obelisco de Marca, construido expresamente para tal fin, como en las mejores ciudades del mundo, el Obelisco se construyó en honor al Centenario de Marca.

 

Los orígenes del obelisco en el mundo se remontan a más de 3000 años de antigüedad, la ciudad donde se erigió por primera vez fue Heliópolis, en Egipto; la ciudad que representaba el principal centro de culto de la divinidad del Sol. Para los egipcios los obeliscos representaban la “materialización” en piedra de los benéficos rayos del sol que permitían el desarrollo de la vida en la tierra. En el antiguo Egipto, los monolitos de granito a menudo grabados con jeroglíficos, se colocaban en las entradas de los templos. Muchos de los antiguos emperadores romanos estuvieron en Egipto, para el conquistador romano, el obelisco egipcio era uno de los trofeos más preciados. Símbolo de la divinidad y la inmortalidad para los faraones, en Roma se consideraban uno de los objetos saqueados de mayor valor y se utilizaban para decorar templos, circos y mausoleos.

El Obelisco de la Plaza San Pedro en el Vaticano es uno de ellos, su permanencia data desde los inicios de nuestra era, es un obelisco egipcio llevado a Roma por el emperador Calígula en el año 37 d.C. vale decir en el siglo II de nuestra era, y su permanencia en la plaza San Pedro caracteriza a dicha plaza como monumento histórico, visitado por turistas de todo el mundo, es uno de los obeliscos monumentales del período moderno y uno de los pocos de Roma desde los tiempos del imperio romano, admirado por turistas de todo el mundo.

 

En el mundo existen muchos obeliscos que representan hechos importantes del lugar de su origen, así tenemos el obelisco Luxor en la plaza de la Concordia junto a las Tullerías en París, otro obelisco muy importante el más antiguo y alto de todos los que se conservan está situado en la Basílica de San Juan en Roma. En nuestra américa tenemos el obelisco de Buenos Aires monumento histórico considerado ícono de la ciudad de Buenos Aires, en México D.F., el obelisco del Paseo de la Reforma tiene mucha historia; en el Perú tenemos obeliscos muy significativos diseminados por el todo el territorio nacional, un obelisco muy antiguo y de mucha significación es el Obelisco del Callo entre la Av. Argentina con la Av. República de Panamá.

Los marquinos muchas veces nos hemos preguntado ¿Qué pasó con el Obelisco del Centenario?, autoridades irresponsables como el alcalde de aquel entonces hizo que trajeran abajo dicho monumento histórico que perennizaba el centenario de la creación política del distrito de Marca, sin contar y advertir que Marca es un Pueblo Milenario y pueblos de tamaña historia merecen tener presente sus vestigios que hacen que se mantenga sus sitios arqueológicos y monumentos históricos a través de generaciones, por historia y cultura, para conocimiento de las nuevas generaciones. Los obeliscos son monumentos representativos y perennizan acontecimientos importantes de una ciudad, nación o lugar, es un monolito a menudo de granito, de cuatro caras que termina en forma de cúspide llamada “pyramidion”  En Marca fue construido en el año de 1959 perennizando el centenario de su creación política, por gestión de hombres preclaros que trabajaron por el centenario del distrito de Marca como Julio César Pozo Cueva, Joaquin Ferrer Broncano, Alberto Camino, Rufo Broncano Soto, Félix Montenegro Ríos, Adrián Henostroza, David Tolentino Bayona y tantos otros marquinos que celebraron el 02 de Enero de 1959 el CENTENARIO de la creación política, para perennizar dicho acontecimiento se construyó el OBELISCO de Marca.

Hoy, vemos en la ciudad de Marca en su lugar una glorieta que muchas veces es utilizada para actividades que nada tiene que ver con la historia, costumbres y tradiciones de Marca, menos con su cultura, propuesta que dejaron nuestros hermanos de aquella época al querer perennizar ese acontecimiento como en las mejores urbes del mundo.