CAMINATA DIARIA A LA ESCUELA PRIMARIA N° 1339 Y 1350 - PRIMERA PARTE

Por: José Santos Gamarra Soto

 

Cochacar(Marca-Ancash), tiene singular privilegio en mi vida porque allí los recuerdos más gratos endulzaron los días y años de mi infancia, niñez y parte de mi vida juvenil. En sus linderos sumé muchas esperanzas y avizoré sueños que cinceló mi carácter emprendedor, con el paso de los años iba forjando y modelando mi personalidad; cuánto le agradezco a la vida el haber crecido lleno de felicidad porque en el hogar nunca nos faltó un pan que comer, por la laboriosidad de mis padres que ahora enorgullecen mi existencia. Mis padres trabajaban con alegría junto a sus hijos, para mí, Cochacar es memoria inacabada, anhelo de volver a ser niño porque todo se ha hecho distancia; recuerdo que diariamente caminaba de Cochacar a Marca junto a mi hermano Ciro por el sendero llamado “Llanu”, que era un camino muy angosto, apenas podía pasar un burro con su carga por dicho camino, recuerdo que en cada cosecha que había en Cochacar, y cuando tenía que llevarse  hacia la ciudad, mi padre preparaba varios asnos y caballos con carga que mi hermano Ciro y yo teníamos que llevar hasta la ciudad.

De Llanu continúa la chacra de doña “Tilli”, llamaban así a la Sra. Teresa Espinoza, para cortar camino había que subir por su chacra que es la que separa el camino de Llanu con la carretera. Diariamente teníamos que subir por dichas chacras hacia la carretera para asistir a la escuela, en el trayecto está Rosas Pampa de cuyo fundo era dueño don Cornelio Virhuez, luego está Rárapi, que colinda con Convento, donde existía filtración de agua, en cuyas aguas los caminantes nos lavábamos la cara y las manos para evitar los castigos de los profesores, y finalmente está Convento.

Una tarde de regreso, después de las clases en la ciudad, era costumbre jugar a las “bolitas” en Rosas Pampa, allí la carretera tiene una parte más ancha y plana, escenario de desafíos y apuestas. Allí protagonizaron un lance especial Lucio Padilla Silva y Teodoro Espinoza Gómez; alumnos de cuarto y quinto respectivamente, cuando Lucio se hizo acreedor de una bonita bola nueva que llamaban “lecherita” Teodoro le increpó a Lucio que no merece ser el ganador, argumentando que la bolita ha tenido un simple “rose” o una “soplada” y no el sonido característico de:

           ¡Cheeeeeeeck!.

El reclamo de Teodoro era que no se había escuchado el sonido tradicional, sino un simple rozamiento de bolas, que generó una gresca de proporciones, Lucio tenía dos hermanos que le acompañaban Herminio y Sergio a quien llamábamos “Checo” a ellos por la cercanía de sus domicilios se sumaban los “Pecherreques”, quienes eran también tres hermanos Anfilogio, Mario y Hermógenes; los defensores de Teodoro eran Reynaldo, Apolonio y Benigno que vivían en Wacraqaqa y Anka Alta, distante a cinco kilómetros de la ciudad y finalmente, la pelea se generalizó todos contra todos, incidente que duró varias horas por una bolita, la más apreciada por todos.

Con mi hermano Ciro quedábamos sin saber a quién apoyar, pues todos eran nuestros amigos. Al día siguiente, para ir a la Escuela volvimos a encontrarnos sin odios ni rencores, el valor de la amistad se imponía antes que la mediocridad y la venganza; en las caminatas diarias al grupo se iban integrando todas las mañanas alrededor de veinte o treinta estudiantes, los varones, caminaban separado de las mujeres. De la parte Sur, desde Cochacar subían Patricia Ferrer, Nora Gamarra, entre los varones mi hermano Ciro y yo, más los hermanos Anfilogio, Mario y Hermógenes Gamarra Cubillas, de Muña Jircan se integraban los hermanos: Herminio, Lucio y Sergio Padilla Silva, de Wuacraqaqa; entraban en el grupo Teodoro y Reynaldo Espinoza Gómez y el sobrino de ellos Apolonio Vírhuez, Victorino Espinoza “Vitullo”  o “Diablo” y su hermana Leandra Espinoza; mientras que de Anka Alta, se integraba mi amigo Benigno “Anka nuna”, con sus hermanos mayores Ubaldo, Guillermina y Etelvina Padilla Silva, cuyo domicilio estaba en Anka Alta y desde Cashapampa, iban a la escuela Arsenio, Teodoro y Rosa Méndez, y desde Pandejabón iniciaban la caminata los hermanos Leonarda, Pascual Soto Enríquez, Eusebio, Epímaco y Alejandro Soto Alvarado, éstos dos últimos eran mellizos.

De la parte Este de Marca, desde los lugares denominado Hueylla, Canchahuás, Cuchimaché y Soccopuquio caminaban los Hermanos Ortiz Virhuez llamados Nilo, Fulgencio, Eduardo y Constantino, Otros hermanos eran los hijos de Magno Virhuez, Samuel y Zunner Virhuez Gómez de la parte más alta de Canchahuás las hermanas Esperanza y María Cubillas Ramírez, Lister y Vicente Cueva Ramírez, de Soccopuquio los hermanos Garro, Cayo Cueva, así como Juan, Flavia y Lorenzo Cueva Soto, otros hermanos que iban al colegio de esos lugares eran los hermanos José y Odelio Colcas, y los hermanos Rina y Rafael Carrión Quispe.

Desde la parte norte de la ciudad de los lugares, Putaca, Aliso, Yuracqaqa y Cashajato caminaban otro gran contingente de estudiantes, los hermanos Vargas que eran como seis entre hermanos y primos quienes se decía que venían desde la laguna de Mantzarán y Uchpacancha, Los hermanos Violeta y Armengol Cubillas Valenzuela, de Cashajato los hermanos Soto Cubillas integrado por Antonio, Isaac, Vidal y Fidel, hijos de Alfredo Soto y Celestina Cubillas, otros estudiantes que bajaban de esos parajes para asistir a la escuela eran Copérnico Carrión, Víctor Espinoza, Hugo “Ámucu” Díaz y hermanos, así como los hermanos Fredys y Roy Anderson Ortiz Carrión.

Por el camino de herradura desde Mogote a Marca, de sur a norte, en fila entre cantos, silbidos y risas el grupo de estudiantes de ambos sexos caminaban desde Cardón los hermanos Víctor, Isabel, Hildebrando e Irma Soto Gilio; de Huacacuito a la comitiva diaria se unían los hijos de don Camilo Cubillas y Victoria Ramírez que en la ciudad eran nuestros vecinos, éstos hermanos eran Artidoro a quien lo llamaban “Allticho” su hermana Primitiva llamada “Chacha”, Alvear, Coler Paramón, Oliver y Floresmila Cubillas Ramírez, a quien la llamaban cariñosamente “Hueta”, de ese mismo lugar también iban a la escuela los hermanos Apolinario, Guillermina y “Chushu” Mauro Ramírez, y desde el lugar denominado Huacuy caminaban los hermanos Amador, Evaristo, Hilario, Luzmila, Gudelia Sarria, desde mal paso caminaban Cirilo y Leucadia Méndez, más al sur frente a Anka queda Quillacuta y desde allí iban los hermanos Cira y Eduardo Gamarra, así como Hortencia, Mauro y Soledad Cubillas Gamarra, y todavía más al sur frente a Pandejabón a ocho kilómetros de Marca desde aquel lugar caminaban a la escuela los hermanos Artidoro e Isaías Méndez, del lugar denominado Rurec, un lugar frutícola, donde abundaba la palta y los guayabos.

Desde el anexo de Churap, por aquellos años caminaban a la escuela primaria de varones Nº 1339 y escuela primaria de mujeres Nº 1350 los hermanos Joaquín, Mateo, Clotilde, Cecilia y Augusto Natividad “Naticho” Padilla Gamarra, Asimismo iban a la escuela los hermanos Juan Ramírez Padilla, Ítalo y Delicia Aquino Padilla, mientras que los hijos de Antolín Padilla eran los hermanos Lelis, Rosa, Lorenzo, Juan, Hilario, Juvenal y Nora Padilla Gómez, también desde ése anexo caminaban los hermanos Adán, Bonifacio, Eva, Elsa, Nila y Maura Padilla Ríos quienes eran hermanos muy unidos hijos de Erasmo Padilla y Clara Ríos. Formaban otro grupo las hermanas Gumercinda, Antonia, Lilia, Filiberta y Javier Cueva Soto, los hermanos Máximo Fabián, Fidel Quinto, Miguel Fabìan y Norma Fabian era otro grupo, así como los hermanos Over Fabian; Marcial Fabián, Liduvina Fabián, Urbano Fabián y Flaviano Fabián. Otro contingente o grupo que se formaba por esos años eran los hijos de Florentín Padilla Aguirre y Zulema Gamarra Padilla, eran los hermanos Lucio, Alejandro ”Alicho”, Indalecia, Enrique y Obdulia Padilla Gamarra, y los hijos de Víctor Padilla y Susana Carrión, llamados Enedina, Esteliste Mariscot quien era de mi promoción y Rogelio Padilla Carrión, otro tanto eran los hermanos Yolanda, Geremias y Mericia Padilla Gamarra hijos de Lauro Padilla y Octavia Gamarra, los hijos de Pompeo Padilla Aguirre que iban a la escuela primaria eran Jorge, Lorenzo, Lucio, Mario y Félix Padilla, mientras que los hijos de Simplicio Padilla también iban a la escuela todas las mañanas Enrique, Rosa, Edgard Padilla Maguiña, otros caminantes eran Eduviges, Félix y Manuel Fabián Quispe, quienes eran hijos de Crispín Fabián, Los Hijos de doña Asunciona Gamarra caminaban desde Ichic churap eran Godofredo, Armando, Line y Lucio Soto Gamarra entre otros. Todas las mañanas se dirigían a la Escuela de varones y mujeres; al grupo de alumnos de Churap, se integraban alumnos de los lugares denominados Wancahuasi y Cuyhuán, es decir, de la parte sur de Marca, el grueso de estudiantes ya por carretera o por el camino de herradura caminaban entre cincuenta a sesenta alumnos entre hombres y mujeres, de la parte Este y Norte alrededor de treinta a cuarenta alumnos, haciendo un total de 120 a 140 alumnos caminantes hasta la ciudad, más el alumnado que vivía en la ciudad hacía que la escuela primaria de varones Nº 1339 y escuela primaria de mujeres N° 1350 sean una de las mejores y más pobladas escuelas de educación primaria de la parte occidental del Departamento de Ancash, reconocido por propios y extraños……….Continuará con Caminatas desde Ichoca, Chaucayán y Washhuacta(Packar) – Segunda Parte.

Fuente: Historia de Ivo Autor: José Santos Gamarra Soto

 

DICTADOR, Lanudo, chusco y cabezón…

Por: José Santos Gamarra Soto.

En los albores de nuestra vida, muchos hemos tenido experiencias y anécdotas muy hermosas que quisiéramos expresarlos y ponerlos en valor, uno que les cuento a continuación es uno de ellos, estoy seguro que más de uno sonreirá con esta experiencia que me tocó vivir allá por el año de 1958 en la ciudad de Marca, provincia de Recuay departamento de Ancash.

Una mañana en Cochacar, faltó la sal para condimentar el aderezo de la sopa de trigo llamado en nuestra zona como “chahuatrigo” con tocino y papa que tanto le gustaba a mi padre, entonces mi madre, doña Ellpicha, me dice:

- Ivo, cachita rantirami don Ambrosio peck, ¡cutirami mana tockene seckanyak!

- (Ivo, anda a la ciudad y compra la sal de la tienda de don Ambrosio y regresa antes que seque mi saliva en el piso).

La orden y la señal estaban dadas y tenía que cumplirse de lo contrario me esperaba el castigo. Yo contaba entre seis y siete años de edad. Subí desde Cochacar hacia la cumbre a toda velocidad y tomé la carretera, no corría, volaba, porque temía al castigo con la soga que amarraban a “Planta” vaca preferida de la familia. En el trayecto, en el lugar denominado Rosas Pampa, tuve mi primer escollo. “Dictador”, era un perro muy grande del tamaño de un león diría, de color habano, cabezón, lanudo y chusco, paraba durmiendo en el zaguán del fundo de don Cornelio Virhuez, y comenzó a ladrar muy fuerte; a Dictador cuando ladraba los pelos se le erizaban como del león, pasar el lugar era cosa de valientes, allí no valía las piedras ni los palos para defenderse, entonces, recurrí a mi astucia infantil, me subí a la piedra más grande que había al costado de la carretera y grité:

- ¡Tìaaaa¡ ¡Tiaaaaaaaá¡

- ¡Dictador no me deja pasar, Tiaaaaaaaaà!

El eco de la voz desesperada del niño penetró hasta el corredor donde las personas mayores desgranaban mazorcas de choclos para las humitas y en esas circunstancias Amelia aparecía por el portón gritando:

- ¡ Zafa so Dictadoy ¡ ¡ Zafa so Dictadoy ¡

Amelita, era una niña angelical muy linda, mi contemporáneo, no pronunciaba bien las palabras por el frenillo que tenía; al verla, el animal se tranquilizó y dando vueltas se enroscó al lado de su ama, mientras yo bajaba de la piedra y emprendía veloz carrera hacia la ciudad.

De Cochacar a Marca dista casi tres kilómetros, antes de llegar a la ciudad se pasa por Rárapí, Convento y Mitana; en Rárapi abundan eucaliptos y el camino se hace más angosto, lleno de agua y barro, producto de las filtraciones que emana de la parte alta del cerro llamado Kakawás; en mi recorrido tuve que sortear otro gran obstáculo; el agricultor Ernesto Falero, montado en su caballo bien enjaezado y con sombrero negro de ala muy ancha, arreaba sus vacas y caballos en buena cantidad con dirección a Coshrúm, donde tenía sus tierras con abundante pastizal. Sortear tamaño obstáculo se presentaba difícil para mí, dada mi edad, ¡mama mía!, el tropel de vacunos y equinos eran de temer, por entonces ya había aprendido la poesía del “Cantor de América” José Santos Chocano, “Los caballos eran fuertes”, “Los caballos eran ágiles” La escena se actualizaba cuando subía al escenario a recitar dicha poesía.

Esta manada de vacas y caballos parecía un ejército de rinocerontes que hacía temblar la tierra; yo parado a la vera del camino cerraba los ojos contando los minutos para el paso de los animales, con el riesgo de rodarme al precipicio por cualquier movimiento brusco de algún animal que pasaba, una vez sorteado el escollo continué con mi carrera a la ciudad de Marca con dirección a la tienda de don “Carabina”-Ambrosio, él poseía una tienda de abarrotes en Chopicalle frente a la casa de mi abuelita Tomasa Padilla, Ambrosio no tenía hijos ni mujer, nunca se supo sobre su soltería, él, era hermano de “Barca” Isabela quien a su vez era mujer de Godofredo León. Ambrosio Dionisio, era hombre bonachón y bromista que cuando me encontraba en la ciudad siempre nos hacía cantar y bailar huaynitos junto a mi amiguita Teobalda hija de Zósimo y Margarita, cuyo premio era un caramelo para cada uno.

Esta vez al llegar a su puerta, me acordé que unos meses antes, cuando estuve en el pueblo con mis padres, con mi amiguita Teobalda asistimos a la tienda de Carabina-Ambrosio para cantar y bailar una nueva canción que habíamos aprendido para luego pedirle que nos regale caramelos, don Carabina, muy gentil nos obsequió, pero antes nos dijo:

- Haber muchachos, ustedes siempre me piden caramelos nomás.

- Esta vez, les invito una gaseosa que acaba de llegarme de la costa y está en aquel rincón – con la seriedad que le caracterizaba nos señaló una lata grande.

- Tomen ahora, pero poco, porque dicha gaseosa es muy fina y cara.

Nos servimos en sendos vasos, felizmente muy poquito, ante la inocencia de los niños don Carabina lanzó una carcajada, no pasaron ni dos minutos cuando comenzamos a sentir fuertes dolores en la garganta y el estómago, porque dicho líquido era kerosene. Al día siguiente enterada mamá Ellpicha, llena de ira tomó un pedazo de leña, intento vengarse buscando al culpable, pero primó su prudencia y con la fuerza que levantó el madero hizo silbar en el aire, pero se detuvo lleno de ira y centellar en sus ojos la ira cuando temblaron sus manos santas de dolor por el hijo de sus entrañas.

Luego de sortear serios obstáculos compré la sal a veinte centavos la libra, yo llevaba treinta centavos, y con el vuelto pedí dos caramelos “perita” de color rojo y amarillo intenso, que costaba medio cada uno, la compra de los dos caramelos era el premio por el mandado, y cuando llegué a la casa descubrí que la saliva no había secado.

Fuente: Historia de Ivo, Autor: José Santos Gamarra Soto

 

LOS TRIUNFADORES DE LA PAMPA DE AMANCAES 1957

Amigos del Grupo Cultural Marca en las Vertientes, es grato rememorar, que mediante la Resolución Viceministerial Nº 044-2014-VMPCIC-MC, del Ministerio de Cultura, publicada el 22 de mayo de 2014, se declaró PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN A LA DANZA “EL INCA Y SUS PALLAS”, del distrito de Marca, provincia de Recuay, región Áncash, por constituir "una tradición con gran contenido simbólico, artístico y ser un referente de la identidad local", destacándose que esta danza recrea sucesos históricos con una mirada afectiva e ideológica de los elementos, tanto de origen andino como europeo.

RESEÑA HISTÓRICA
Los antecedentes de las PALLAS DE MARCA se remontan al año 1957 y se plasman en esta foto histórica que compartimos con ustedes y que data del 24 de junio de aquel año, cuando las PALLAS DE MARCA triunfaron en el famoso concurso que se desarrollaba, a nivel nacional, en la Pampa de Amancaes, en el distrito del Rimac-Lima.
Aparecen como el INCA: Alejandro Rodriguez.
Como el RUMIÑAHUI: Nicanor Falero,
Como las PALLAS: Mercedes y Magda Cubillas Gómez, Luisa Sarria, Vigilia Méndez, Gudelia Ramos, Julia Támara, Eugenia Carrión y Julia Zamudio,
Como AUQUISH: César Soto.
En el marco musical: ARPA: Bernabé Molina, VIOLIN: Sisinio Soto, Lorenzo Fabían y Hernacio Cueva, GUITARRA: Pedro Rodriguez, MANDOLINA: Abraham Soto, MAYORDOMOS: Apoleón Ferrer y Aurelia Carrión
Al centro aparece don Lucio Cubillas Rodriguez, Alcalde marquino de entonces quien declaró a los ganadores "HIJOS PREDILECTOS DE MARCA".

TRADICIÓN VIVA
La danza El Inca y sus Pallas se baila en el distrito de Marca del 8 al 13 de agosto de cada año, durante la fiesta patronal de San Lorenzo, El Inca representa al líder político, militar y religioso del Tawantinsuyo, las Pallas son mujeres jóvenes, entre 15 y 18 años, que representan a cada ayllu o barrio del distrito, en la comparsa participan entre 4 y 8 Pallas. Estas Pallas bailan y cantan los llamados traslados o versos cantados mientras van batiendo sus pañoletas multicolores, siendo sus cantos también conocidos como qaya y se interpretan con tono ceremonial y sacro, a capela, intercalándose con la música de la orquesta.

 

165° ANIVERSARIO DE MARCA

Un día como hoy, hace 165 años

02 de enero de 1857

Se crea el distrito de Marca…

Por: José Santos Gamarra Soto.

Aquellos que hemos nacido y estudiado en los salones de aquella rústica escuelita de nuestros primeros años, los que hemos bebido de sus aguas, en ríos, puquiales y acequias, recorrido sus caminos, sus campos, cruzado sus caudalosos ríos y sembrado sus chacras, en ese pedacito de cielo llamado MARCA, le rendimos homenaje con motivo de cumplir hoy 165 años de su creación política. Como marquino, sentimos mucha complacencia por esta efemérides y alborozados sentimos el latir más acelerado de nuestros corazones, expresando nuestra felicidad en calles, plazas y esquinas, y a cada marquino le decimos ¡Feliz Aniversario!.

Un día como hoy fue creado el histórico distrito de Marca que se convirtió en uno de los primeros distritos del Perú, al crearse en aquella primera Convención Nacional del mes de octubre de 1856. Marca, fue uno de los 154 primeros distritos creados en el Perú con fecha 2 de enero de 1857, fecha en que se crea por Ley Transitoria de Municipalidades promulgada por el Presidente Ramón Castilla y Marquesado, teniendo como anexos a Huambo, Pampas Chico, Ichoca y Chaucayán.

NUESTRA HISTORIA

Haciendo una historia de la cronología de los acontecimientos diremos que el 13 de octubre de 1856 una asamblea constituyente con el nombre de Convención Nacional aprobó y ratificó una nueva Constitución Política del Perú, sexta en su vida republicana; dicha constitución fue promulgada el 19 de octubre de 1856 por el libertador Ramón Castilla en su condición de Presidente Provisorio de la República. En esta Carta Fundamental se restableció las juntas departamentales y las municipalidades.

Bajo la vigencia de la mencionada constitución, el 29 de noviembre de 1856 el presidente Ramón Castilla promulgó la Ley General de Municipalidades, en cuyo Art. 1° se señalaba: “Habrá municipalidades en todas las capitales de distrito de la república y en las poblaciones que, aunque no sean capitales de distrito, tengan más de mil habitantes.”

El 29 de diciembre de 1856, la Convención Nacional aprobó la Ley Transitoria de Municipalidades, la misma que fue promulgada por el presidente Ramón Castilla el 2 de enero de 1857.

Mediante esta Ley Transitoria de Municipalidades, en concordancia con la Ley General de Municipalidades del 29 de noviembre de 1856, se crearon las primeras 154 municipalidades distritales del Perú. Así, en la provincia de Huaylas del departamento de Ancash (así está escrito en la ley), se crearon los distritos de Huata, Huaylas, Macate, Mato, Quillo, Pamparomas, Pariacoto, Pampas, Aija, Cotaparaco, Pararín y Marca. Mientras, que el distrito de Recuay fue creado como tal, por la misma ley antes indicada, dentro de la provincia del Santa.

Así podemos afirmar que la creación histórica de los distritos vertientinos de Cotaparaco, Pararín y Marca fue el 2 de enero de 1857, fecha de la promulgación de la citada Ley Transitoria de Municipalidades. Posteriormente, el 25 de julio de 1857 fue promulgada la ley mediante la cual del territorio de la provincia de Huaylas se crearon las provincias de Cercado de Huaráz y la provincia de Huaylas.

Según esa ley, la provincia de Cercado de Huaráz estaba compuesta por la capital de Huaráz y por los distritos de Carhuaz, Cotaparaco, Pararín, Marca, Aija, Pampas, Pariacoto, Recuay y Jangas, En tanto, que la provincia de Huaylas quedó compuesta por su capital Caráz y por los distritos de Macate, Atun-Huaylas, Yungay, Pueblo Libre, Huata, Mato, Pamparomás y Quillo.

En los años 1857, 1860, 1867 y 1869, época en que el sabio italiano Antonio Raimondi recorrió el departamento de Ancash, tal como está narrado en el libro intitulado “El departamento de Ancash y sus riquezas minerales”, publicado por Enrique Meiggs en 1873, el distrito de Marca tenía como anexos a Huambo, Pampas (Chico), Ichoca y Chaucayán, el distrito de Pararín tenía como anexos a Huayllapampa, Llacllín y Huacyon (así está escrito en el libro) y el distrito de Cotaparaco tenía como anexos a Tapacocha, Cochapetí y Malvas.

El 10 de febrero de 1892, el presidente constitucional de la República Remigio Morales Bermúdez promulgó la ley mediante la cual el distrito de Cotaparaco se dividió en dos: el primero con su antiguo nombre Cotaparaco y el segundo denominado distrito de Malvas. El nuevo distrito de Cotaparaco conservó como su capital al pueblo de Cotaparaco y comprendía los pueblos y caseríos de Tapacocha, Molino, Yacan, Huayllapampa, Champa, Ampip, Lucmayoc, Huayllachuran, Cantu y algunas estancias más. En tanto, que el distrito de Malvas con su capital Malvas, comprendía los pueblos y caseríos de Cochapeti (así está escrito en la ley), Carhuayoc, Huancor, Huayauri, Carmocho, Huacap, Huaichay, Chancho, Corpora, Ocop, Supirim y demás estancias.

El 7 de octubre de 1907, el presidente José Pardo y Barreda promulgó la Ley N° 543, mediante la cual se separan del distrito de Pararín de la provincia del Cercado de Huaraz, los pueblos de Huayllapampa y Huacyón y los caseríos de Pampamarca, Cocha, Chinchip, Muchpa, Obraje, Farcop, Pitec, Casampa y Yanacocha. y, teniendo como base dicho pueblos y caseríos, mediante la misma ley se creó el distrito de Huayllapampa con su capital el pueblo del mismo nombre.

El 5 de marzo de 1936, el presidente Oscar R. Benavides promulgó la Resolución Legislativa N° 8188, mediante la cual se creó la provincia de Aija en el departamento de Ancash, la cual se encontraba conformada por los distrito de Aija, Succha, Huayán, Coris, Malvas y del pueblo de Quishuar. Mediante esta misma norma, se elevó a la categoría de distrito a los pueblos de La Merced del distrito de Aija, Huacllan del distrito de Succha, el pueblo de Tapacocha del distrito de Cotaparaco y el pueblo de Cochapetí(así está escrito) del distrito de Malvas.

El 30 de setiembre de 1949, el presidente de la Republica Manuel A. Odría promulgó el Decreto Ley N° 11171, mediante el cual se creó la provincia de Recuay en el departamento de Ancash (así aparece escrito en la ley), con su capital la ciudad de Recuay. Se señala, que la nueva provincia de Recuay se encuentra conformada por los distritos de Recuay, Ticapampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca y Pampas Chico de la provincia de Huaráz y el distrito de Tapacocha de la provincia de Aija.

El 8 de noviembre de 1963, el presidente constitucional de la República Fernando Belaunde Terry promulgó la Ley N° 14699, mediante la cual se creó el distrito de Llacllín en la provincia de Recuay del departamento de Ancash, con su capital el pueblo del mismo nombre; el nuevo distrito de Llacllín estaba conformado por los caseríos de Huacyón, Huanchuy, Paltap y Chaucayán.

En conclusión, los distritos de Pararín, Cotaparaco y Marca fueron creados como tales mediante la Ley Transitoria de Municipalidades promulgada el 2 de enero de 1857, esa es la fecha de su aniversario; por tanto, no es el 25 de julio como equivocadamente se ha venido celebrando en el distrito de Pararín, pues el 25 de julio de 1857 es la fecha de la creación del distrito de Huaraz o Cercado de Huaraz, y para ese entonces el distrito de Pararín ya tenía más de medio año de creación como distrito.

En esa línea y para zanjar el tema, cabe resaltar que el 15 de junio de 1962, el presidente Manuel Prado promulgó la Ley N° 14118, mediante la cual el día 25 de julio de cada año fue declarada fiesta cívica en la provincia de Huaraz, capital del departamento de Ancash, fecha en la que se conmemora el aniversario de la creación política de la provincia de Huaraz.

¡¡¡Feliz día mi entrañable Marca!!!, ¡¡¡Feliz día mi generosa y hospitalaria ciudad de Marca!!!. “Pueblo de hombres y mujeres cultos y decentes”.

 

DON HONORATO CUBILLAS.

Testimonio de su nieto: Don Pedro Virhuez Cubillas.

El primer gran Pincullero que recuerde Marca se llamaba Don Honorato Cubillas, posteriormente a partir de los años 40' del siglo pasado fué Don Roberto Padilla "Llupico", a continuación parte de la semblanza del primero de los nombrados:

"...Saludos estimado Jorge, en tu libro "Marca en las vertientes" en la página 53 haces mención de don Honorato Cubillas que en vida fue mi abuelo padre de mi madre Clara Cubillas, el fue el músico mas conocido en el baile de los Huancos el tocaba el pincullo que era un instrumento de viento hecho de carrizo de unos 0.40 cms. de una sola pieza sin nudos y el tamborcito se llamaba "Caja" hecho de la raíz seca de maguey o sea el tronco, se retiraba toda la médula y quedaba la cascara como un aro con un diámetro de 0.25 cms y alto de 0.25 a 0.30 cms en el cual se colocaba piel de perro bien curtido, mi abuelo decía que el sonido de la caja era muy especial, me cuentan también marquinos que ya son mayores que yo, dicen que iban a su casa para que toque la música de los Huancos para que les enseñen cada paso y cada movimiento de los bailes como: Huachanita grande , Huachanita chico, Cuenta lucero, Huayno común, Corta huarango, Escobillada, y algunos datos me lo contó mi madre que va por 98 años de edad, también me cuenta él tenía un garrote hecho de Huarango y le puso de nombre "Luis Pardo" una semana antes de la fiesta lo remojaba en agua para tener buen peso, este garrote llegó a dar al juzgado de Recuay por un accidente(romper la cabeza de un danzante) en la fiesta de los Huancos en Marca y allí se quedó y terminó la historia de dicho garrote. Saludos paisano."

 

MENSAJE A LA JUVENTUD MARQUINA...

Por: José Santos Gamarra Soto

Estas evocaciones vienen como mensajes del espíritu para decirles a los jóvenes que el amor a la tierra es lo más dulce y lo más sublime. El destino nos puede alejar, nos puede llevar por el mundo por senderos y caminos ásperos y duros, por horizontes desconocidos y distantes; podemos contemplar paisajes diversos y hermosos, pero nada es igual ni superior al sublime paisaje que miraron nuestros ojos infantiles...

Cuando los hombres fallan, ahí están los que siguen los pasos y los que vienen atrás, cuan importante es cuando un pueblo es organizado y tiene a sus hijos trabajando por ella, sin miramientos, sin odios ni rencores, porque el odio y rencor es de personas bajas, de personas pobres de espíritu, avancemos paisanos por un objetivo común...la carretera Simón Bolívar...

 

VESTIMENTA DE LA MUJER MARQUINA

Escribe: José Santos Gamarra Soto

Según nuestra historia la mujer marquina es una síntesis de la raza autóctona y de la sangre española, siendo la corriente sanguínea de nuestras antiguas tribus o ayllus de Paracmarca, Jacamarca, Pircaymarca y Chaupismarca la que prevaleció y que subsiste hasta la actualidad, dentro de aquello es marcada la profunda influencia de la sangre castellana y en ésta parte parece predominar la gracia morena y el donaire sevillano, no se puede olvidar que el pueblo de Marca, era el paso obligado en la época colonial y republicana de las huestes españolas y conquistadoras, posteriormente, de los pobladores del Callejón de Huaylas y el Callejón de los Conchucos.

En la etapa republicana las tropas de Bolívar, Santa Cruz y San Martin con el Coronel Campino como su enviado especial al Callejón de Huaylas fueron el paso obligado por Marca, aquellos conquistadores fueron los primeros en llegar con sus tropas y soldados, recibidos y atendidos todos ellos con esmero dentro de la generosidad y hospitalidad que caracteriza al poblador marquino. No olvidemos que los primeros castellanos que pasaron por el valle de Marca fueron Hernando Pizarro y Miguel de Estete en su viaje de Cajamarca a Pachacamac, como consta en las crónicas de éste primer cronista, quienes fueron dejando huellas de su sangre en los habitantes de Marca, en especial las mujeres, quienes tienen mucho de moriscos y de gitanos; caracteriza a las marquinas su talle y su gracia, así como su andar y su garbo.

La vestimenta de la mujer Marquina, reconocida en el ámbito nacional e internacional es la más típica representación en su género en la parte occidental del departamento de Ancash, vistosos y vivos colores le dan una característica especial que unido al donaire y talle delgado de sus mujeres, de cintura estrecha y caminar cimbreante, salen airosas de cuantos eventos se les presenta en su rutina diaria. Su vestimenta mantiene el colorido que llevan sobre el cuerpo las muchachas de Sevilla, algunas usan trajes largos con blondas y bobos flotantes de telas labradas y multicolores emulando a  las blondas de los vestidos de las sevillanas en el tiempo de los godos y las blondas que llevan en las muñecas son muy parecidas a las que se usaba en vestidos de gala en los grandes banquetes que se daban en los salones versallescos de los francos en la época de los Luises en el siglo XVIII.

Caracteriza a la vestimenta, el remate desde la cintura con el faldón llamada saya de color negro y un justan blanco inmaculado que le da pureza principalmente a las jóvenes solteras; ellas, usan camisones o blusas con monillas de distintos colores, con hermosos flecos en las botamangas, adornados de trensillas; la lliclla de castilla de diversos colores ribeteada con cintas labradas, estampadas o de terciopelo; el sombrero de paja “hormado” a la terciada, para llevarlo con aires rumbosos por las jóvenes doncellas quienes usan dicho sombrero a la “pedrada”, el pañuelo de seda que es infaltable en la cintura y de distintos colores como destacando más la brevedad de esa cintura de hormiga fina.

Cuelgan hermosos collares o “huaccllas” de su cuello y llevan zarcillos largos de canastilla o zarcillos cortos según sea el caso y ocasión. Hay tanta afición a estos adornos que las muchachas demoran horas en alisarse y estar listas y lindas para salir con su vestimenta nueva a la ciudad o al campo. Llevan flores en su sombrero de copa alta y cinta ancha de color negro, y encima de las orejas flores silvestres y frescas. La mujer marquina tiene un amor obsesivo por las flores, las flores del campo son como sus hermanas. Si no son claveles o rosas las que ostentan todos los días, han de ser la llima llima, el pullu pullu, el cantu, el lirio, el koyri o el amancae de los campos. La mujer marquina con pasos gráciles y ondulantes recorre los caminos de herradura, las laderas de los cerros, detrás de sus animales y llegan a la ciudad en horas de la tarde con sus animales portando estas flores y atraviesan las calles de la ciudad rumbo a su domicilio.

Modelo: Esthercita Bustamante Gamarra