HITLER CUBILLAS

                                (Wisky tac yaku tano nomi upuco…)                          

                 Por: José Santos Gamarra Soto 

      Don Hitler Cubillas en la actualidad es un vecino longevo de Marca, Recuay, Ancash, a quien todo el pueblo lo conoce como “WANLAN” por ser el hombre más alto del pueblo. Muchos años atrás, él era un hombre de múltiples ocupaciones, era Carpintero-Ebanista, preparaba los Quipus para los muertos, “Amarrador” del Cúmuchi en Semana Santa, Panadero en los funcionarios de las fiestas patronales, elaborar Chicha de Jora, el mejor Basquetbolista en las contiendas que se sostenía con los Huayllapampinos, es decir era conocedor y sabedor de casi todas las cosas cuando algún vecino necesitaba en la ciudad.  

     Un día Lister Ynel Rodríguez Soto, había llegado para gozar de la fiesta patronal de Marca, y había llevado consigo desde el Callao una botella de Wisky para tomar con sus amigos, entonces al ver a la distancia a Hitler quien, es su vecino lo llama, y le dice: 

-          Hola Hitler, ven a tomar Wisky con nosotros she…le inquiere Lister

Hitler se acerca y agarra la botella de Wisky que le ofrece Lister y se queda mirando fijamente, al rato le contesta en nuestro quechua marquino:

-          Ahhh quetac nokac yakuta nomi upuco…causando risa entre los presentes.

(Ah, esto yo me lo tomo como agua)

        Su nombre completo es Pedro Hitler Cubillas Espinoza, y este domingo 19 de mayo estará cumpliendo 84 años de edad, es un hombre muy versátil, se las ingeniaba para cualquier eventualidad, siempre salía airoso en lo que se proponía, bastaba con decirle algún favor con la debida anticipación, él los cumplía a cabalidad. Es un buen amigo, hasta el día de hoy no me llama por mi nombre, siempre me dice “Dolton”. Por los años 70 como estudiante del colegio San Lorenzo de Marca, sosteníamos electrizantes encuentros de fútbol, él jugaba por el Club San Lorenzo, el Club Flecha o Huracán, mientras que yo jugaba por el Colegio San Lorenzo, en oportunidades sosteníamos encuentros entre solteros vs. casados.     

        Corría el año de 1962 cuando llegaron a Marca en excursión la delegación de Malvas perteneciente en ese entonces a la provincia de Aija, ahora Malvas pertenece a la provincia de Huarmey desde el año 1984. Los alumnos más pequeños de la escuela, fuimos preparados para hacer barra en las contiendas deportivas una semana antes de la llegada de los excursionistas, con cantos y hurras, teníamos que hacer sentir la localía al equipo visitante, el profesor Félix Montenegro Ríos para esta ocasión compuso una canción, cuyas letras decía:

Nuestros muchachos, van a la cancha

dispuestos a ganar,

Son los mejores, de nuestra escuela

que de ellos es triunfar

 

Alegres compañeros,

jugad sin vacilar

Si todos somos unidos

La victoria nuestra será

 

Muchachos, quien ganará,

Muchachos, quien perderá,

Ganará Marca o perderá Marca

Perdiendo, ganará

 

Ay, ay, ay, ay

Quién ganará.

Ay, ay, ay, ay

Quién perderá.

               Era tal la algarabía por la llegada de los excursionistas, que una hora antes que ingresen los jugadores al campo deportivo de “El Convento”, junto a mis amigos, juntamos once palitos y amarrarlos como signo fatal para que no puedan correr los jugadores del equipo visitante, esos once palitos eran enterrados en el arco contrario. Habíamos cazado once grillos cuyas piernas desprendidas se enterró debajo del vertical del arco contrario y corríamos una y otra vez por el arco contrario en señal de anotar un gol. Estas manifestaciones inocentes los habíamos escuchado de nuestros padres y mayores para que el equipo contrario no pueda desarrollar sus facultades deportivas y alzarse con el triunfo.

          Finalizada la justa deportiva nos dirigimos a la Plaza de Armas junto a la población, donde el profesor Félix Montenegro silbato en mano, guantes blancos, desarrollaba atletismo con los alumnos de Marca para los visitantes; uniforme de short azul, polo blanco, medias y zapatillas blancas; como olvidar aquellas piras humanas que se formaban de tres o cuatro cuerpos a veces hasta más en la polvorienta plaza de armas; los alumnos más fornidos eran la base del monumento humano, luego los más ligeros, subían a la cúspide de la pirámide, donde un niño  levantaba en la mano derecha la bandera peruana, ese niño generalmente era Joaquín Gamarra, uno de los mejores atletas que tenía la Escuela  por esos tiempos, caminaba con las dos manos al piso, boca abajo, se contorneaba y hacia piruetas en el aire en forma vertical y horizontal, demostrando sus dotes de buen atleta, precisamente como buen atleta que era y por cosas del destino, un año después tuvo una circunstancia o desliz de mucha preocupación para la población marquina en Iglesiaqaqa.

            Aquel año de los excursionistas, había un alumno de la Escuela de Malvas llamado Vitalio Rosales Papa quien en la actualidad es profesor, quien al llegar a Marca no podía salir de su asombro e incredulidad, parecía estar en otro mundo, en una ciudad muy avanzada según versiones de él mismo, al ver que en la Plaza de Armas de Marca se fabricaba la carrocería de un camión a cargo del ebanista, nada menos que don Hitler Cubillas Espinoza, no pudo disimular su asombro al ver dicha fabricación, la ciudad tenía luz eléctrica y estaba iluminada en las noches, el paso del río por el centro de la ciudad que le daba un aire turístico especial, las bodegas bien surtidas, le impactó quedando maravillado por tales hechos…

Autor: José Santos Gamarra Soto

Fotografías: Gustavo Gamarra Cubillas

  

 

*****PERSONAJES PINTORESCOS DE MARCA**** 

“SHANCURERO” EL NOVIO DE LAS MARQUINAS 

              Por: José Santos Gamarra Soto

 

S

in duda que en toda generación existen nombres de algunos habitantes del lugar que hacen historia con sus nombres o apelativos. Los padres cuando nacen sus hijos, encandilados por la historia de personajes célebres, ponen a sus hijos nombres de héroes espartanos, romanos o visigodos, o si alguna vez escucharon o leyeron en algún libro nombres que, provienen de culturas griega, romana o egipcia, ò algunos filósofos y pensadores de la antigüedad, ese era el nombre a poner.

  Marca no es la excepción de ésos nombres pintorescos, existen nombres y personajes que han sido muy populares en su época, aquellos que figuran en el santoral marquino, eran pocos, pero cada uno de ellos, tenía su propia historia, antiguamente, había singulares patronímicos que, en algunos casos causaban risa al nombrarlos, otros daban de pena como el de “Shancurero”, sinónimo de hombre débil y de precariedad de género, enjuto de carne y hueso, que luchaba contra el viento para mantenerse de pie, era un don Quijote de a pie. 

 Este personaje vivía en el jirón Grau al costado de la casa de don Leonardo Cueva quien era su familiar, Leonardo Cueva era Juez de Paz iletrado de Marca, Shancurero tenía una casa semiderruida por el paso del tiempo, usaba poncho en toda época, en verano y en invierno, sombrero negro muy gastado por los años, mediana estatura, flaco hasta los huesos, fumaba cigarrillos y jugaba casino con el “chino” Rolando Sayán en Chopicalle, todas las tardes hasta bien entrada la noche jugaban casino. Las madres de las jovencitas en son de broma les decía que las casaría con Shancurero, el “galán” que toda jovencita tenía que soportar como futuro esposo, principalmente las jóvenes que se porten mal o no haga los mandados en casa a requerimiento de sus padres…

 

 

VISITA  A VALLEJO

Por: José Santos Gamarra Soto

 

El lunes 29 de abril 2024 visitamos la casa del gran poeta universal don César Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938) acompañado de amigos y hermanos de la Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén OSMTJ – Gran Priorato del Perú en la ciudad de Santiago de Chuco, La Libertad. El propósito de nuestra visita a la casa de uno de los poetas más importantes de habla hispana se realizó durante la mañana completa de aquel día; sus obras son leídas no solo en nuestro país sino, ha trascendido a los distintos lugares del mundo.

Santiago de Chuco es una provincia que pertenece al departamento de La Libertad está ubicado a 3,120 msnm., y a 165 km. de la ciudad de Trujillo, tiene un tramo de 68 km., de carretera afirmada desde el punto de división llamado Shorey. La carretera afirmada está en malas condiciones lo que nos dificultó la llegada a Santiago; habíamos salido muy tarde de Trujillo, m´s de las tres de la tarde, lo que dificultó nuestro desplazamiento por la intensa lluvia de ese día, la espesa neblina y lo desconocido de la carretera porque era la primera vez que íbamos a Santiago de Chuco, pero finalmente llegamos promediando las nueve de la noche del día domingo 28 de abril 2024.

Hablar de Vallejo y sus obras nos tomaría mucho tiempo, trataremos de sintetizar porque todo en él, es original y personalísimo, sus versos interpretan su personalidad torturada y de su exacerbada sensibilidad ante el dolor propio y colectivo, en sus últimos libros se percibe un sentimiento de solidaridad como respuesta a sus profundas inquietudes religiosas y sociales pasando por lo metafísico. Talvez al ser el último de once hermanos no deja de tener relación con la obsesión ante el problema de la vida y la muerte muy característico en él, una prueba de ello su primer poemario LOS HERALDOS NEGROS, esta obra que es una de las primeras, es un augurio de lo que sería una constante en sus obras, la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres se transforma en un grito de rebelión contra la sociedad.

Estando en la cárcel de Trujillo en 1922, escribió una de sus obras maestras TRILCE, un hermoso poemario vanguardista, otra de sus obras es EL TUNGSTENO novela social donde denuncia la explotación minera de los indígenas peruanos, también escribió cuentos como PACO YUNQUE que es un cuento donde el alumno del mismo nombre del título padece abusos de un alumno rico tras su ingreso en la escuela. Hablar de César Vallejo Mendoza en la lírica peruana son cosas mayores, en 1923 tras publicar algunos trabajos más marchó a Paris donde se juntó con intelectuales y poetas de su ESPAÑA APARTA época haciendo otros escritos en la que destaca POEMAS HUMANOS y ESPAÑA APARTA DE MI ESTE CÁLIZ que fueron publicados póstumamente.

La configuración de su obra resulta su singular personalidad, se observa su acentuada sensibilidad ante el dolor tanto para el propio como para el de los demás. La estimación de la obra vallejiana no ha cesado de crecer con los años; su influencia se dejó sentir en las siguientes generaciones, actualmente muy valorado con toda justicia, como un clásico de la literatura hispánica. En los debates literarios es un ejemplo porque deja superado lo superficial en las exigencias estéticas, los que quedan armónica e indisolublemente unidas en la obra de uno de los más grandes poetas del siglo XX.

En la casa de Vallejo de Santiago de Chuco donde vivió junto a sus diez hermanos mayores, en la actualidad existe un Museo donde se ingresa con el pago de una pequeña contribución para el mantenimiento del mismo, y recorrer sus instalaciones con un guía quien está muy versado sobre la vida y muerte de nuestro gran Vate Universal, del cual salimos casi al promediar el medio día; la explicación del guía nos dejaba más impresionados sobre la vida del autor de los Heraldos Negros…

 

PEJERREY DE FRANJA PLATEADA

         del Río de Marca

Por: José Santos Gamarra Soto

 

Hace tres años me encontré en Marca, Recuay, Ancash, con mi amigo y promoción Benigno Padilla, en nuestra época de estudiantes lo llamábamos “Anca Nuna” por ser natural de Anca. Al encontrarme con mi amigo la nostalgia por el pasado se agolpa en mi memoria, mi niñez, mi Cochacar, mis padres y mi hermano Ciro, la escuela, la casa de mi abuela Tomasa, mis compañeros de Escuela, mi profesor Monticho, ocupan un lugar preferente en mi vida. Quisiera contar mis travesuras llenas de inocencia y muchos sueños concebidos en el silencio de las noches, ahora algunos de ellos materializados y de aquellos años, uno de mis tantos recuerdos está la pesca de pejerrey en el río de Marca, que realizaba con mi amigo Benigno Padilla, como refiero, era mi compañero de estudios, natural de Anca.

Anca Alta está situado a seis kilómetros al sur de Marca aproximadamente, desde allí caminaba a la ciudad Benigno todos los días a la escuela en compañía de sus hermanas Guillermina y Etelvina. Benigno era mi mayor por tres años, estudiábamos en el mismo salón, éramos compañeros de clase y muy amigos; un día acordamos ir de pesca y encontrarnos en el río, a la altura de Anca Alta, para pescar pejerreyes, como producto de nuestros acuerdos a partir de esa fecha teníamos que salir a pescar pejerreyes todos los domingos.

En Cochacar, para cada domingo convocaba a mis primos Máximo y Hermógenes ellos, llegaban desde Marca en visita dispuestos a emprender tal aventura por el río hasta Llamacascón, ocho a nueve kilómetros hacia el sur, premunidos cada uno con nuestras ondillas, nos adentrábamos al río en Cochacar, eran los meses de junio y julio…hasta noviembre, el caudal del río ya no era el mismo de la estación de invierno, caminábamos hacia el sur río abajo, pasando por Higos, Kosma, Muña Jircan, Tacar, Mal Paso, Wacraqaqa y llegamos a la altura de Anca, donde nos esperaba Benigno sentado en una inmensa piedra que había en medio del río, con él sumábamos cuatro los aventureros en busca de pejerreyes de río. Estos pescados de río abundaban por aquellas épocas, eran grandes y alargados, en cada costado tenían líneas plateadas, siendo los machos los más alargados. Lamentablemente no tuvimos estuarios o lagunas de agua dulce para evitar su extinción, en la actualidad ni se conoce el pejerrey de río.

En la región andina la diversidad de peces es poca, uno de ellos es el pejerrey de río, existía en la parte sur de la ciudad por tener aguas no muy frías, mientras que las truchas existían en la parte norte de Marca. El sur tiene el clima más cálido, en cambio hacia el norte a partir de Aliso, Putaca o cerca de la laguna de Mantzarán, la altitud llega de cuatro a cinco mil metros sobre el nivel del mar. Las truchas necesitan ciertas condiciones de ambiente acuático para sobrevivir de manera óptima como altas concentraciones de oxígeno y aguas torrentosas como la de Aliso y Putaca a más de tres mil metros y navegan contra la corriente como el Salmón, en cambio al sur de Cochacar no hay truchas, sino pejerreyes. Pescábamos una buena cantidad de pejerreyes, con anzuelos hechos con el tallo o la raíz del sauce. 

Orillan el río abundante sauce blanco y el sauce llorón, que son de estructura corpulenta, su habitad de los sauces es la humedad, hacia el sur en el rio de Marca, había gran cantidad de estos sauces; crecen hasta diez metros de altura, de corteza gris oscuro con grandes surcos, ramas sedosas y delgadas. Estos sauces se utilizan como antiinflamatorios, sirven para curar el reumatismo, problemas estomacales, dolores de cabeza y musculares. Los tallos secos sirven para encender el fuego, sus raíces se ramifican a grandes distancias de cuyas puntas fabricábamos con mis amigos las “trampas” que eran los anzuelos para pescar pejerreyes.

La pesca era hasta muy tarde y regresábamos con gran cantidad de pejerreyes bajo el brazo, ensartados en la raíz o el tallo del sauce, cazando otra buena cantidad de “Ninacas”, que tienen algo de torcazas y palomas serranas; el bello canto de las Ninacas atraía a mis amigos, no solo era su canto melodioso sino su figura, de plumaje grisáceo; los machos lucían un collar blanco en la nuca con plumas verde bronceados, cola gris oscura con banda negra, pico negro y gris, patas rojo púrpura y uñas negras. Varias Ninacas criábamos en Cochacar con mi hermano Ciro, que habían sido cazados en sus nidos cuando eran pichones, éstos, andaban en la casa como mascotas y no se iban a pesar de tener las alas crecidas para emprender el vuelo.

Al llegar a Cochacar, nos repartíamos los pejerreyes en partes iguales. Ese día se comía pescado en casa. Esta singular aventura, el tiempo ha soldado amistades fraternas como el que mantengo con mi amigo y promoción Benigno Padilla el popular “Anca Nuna”…

 

CULTURA CHAN CHAN

Por: José Santos Gamarra Soto

 

En nuestra gira por el norte del país llegamos a la ciudadela Chan Chan perteneciente a la Cultura Chimú, esta ciudadela fue la capital política, administrativa y religiosa de aquella cultura, está ubicado hacia el norte, a cinco kilómetros de la ciudad de Trujillo-Perú, data su apogeo en el siglo XV cuando fueron conquistados por los Incas, su característica principal es la de ser la ciudad de adobe más grande de América, su arquitectura es de tierra, con adobes, sus muros están hechos de cantos rodados de medio metro de alto, que sirven de base para paredes de quincha-caña con barro con techos del mismo material. Tiene el privilegio de estar incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad desde 1988 por la UNESCO por su singular obra maestra del creador humano, y se caracteriza por aportar un testimonio excepcional sobre una civilización desaparecida por el tiempo.

Nuestra visita a la ciudadela fue una recreación excepcional dada la complejidad y hermosura de sus instalaciones y saber un poco la actividad que realizaron los antiguos hombres de esta cultura como una obra precolombina que predominó en sus tiempos gobernado por curacas. Existen plataformas funerarias que dan testimonio de lo que decimos, hay como nueve ciudadelas o pequeñas ciudades amuralladas que en buenos términos era la capital del reino Chimor, organización estatal de la cultura Chimú. La ciudadela está protegida por altas murallas y tenían un solo acceso, lo cual se preocuparon para facilitar el control de los que ingresaban y salían de la ciudadela. 

Posee un Museo en las afueras de la ciudadela donde se puede ingresar con el mismo ticket del pago por ingresar a Chan Chan, en el museo se puede observar mejor sus inicios como por ejemplo de su lengua mohica, quechua, culli o quingnam que se practicaba en la región de la actual región de La Libertad, no existe mucha documentación al respecto, solo la lengua mochica y el quechua están suficientemente documentados, teniendo en cuenta que la existencia del Reino Chimú data desde fines de los años 600 y comienzos del 700 d.C., en la costa norte del Perú. Chan Chan, siempre ha estado presente en el interés de los viajeros e investigadores desde hace siglos por su ubicación y prestigio de haber sido la capital de un importante reino. Se dice:-así está escrito en el Museo-que Tacaynamo fue su primer soberano y fueron diez reyes de esta dinastía, mientras que el último fue Minchancaman quien fue derrotado por los incas.

Un poco más al norte nos esperaba las hermosas playas de Huanchaco para un almuerzo placentero y con vista al mar, porque nuestro amigo y compañero de aventuras Paul Vásquez amenazaba desde que salimos de Lima, comerse un lenguado frito entero en las playas de Trujillo, pero eso ya es otra historia que lo describiremos en nuestras próximas entregas…

 

 

   Alma de Churapino

  Por: José Santos Gamarra Soto 

Lo sobrenatural y las almas condenadas siempre han sido bagajes de la cultura popular, en ocasiones en las aldeas o pueblos alejados son contadas de hechos en medio de una trama de complejidad social, pero el presente es realidad y les relato porque lo viví en mi infancia. Las cosas emocionales a veces son pasos que damos por la aparición de lo sobrenatural, esto sucede durante la convivencia de una paz social que mantenemos entre los miembros de una comunidad o una sociedad.   

En mi niñez tuve la feliz ocasión de vivir en temporadas de invierno en el anexo de Churap, perteneciente a la jurisdicción del distrito de Marca, lugar desde donde se ve Punku a plenitud desde la plaza de armas de dicho anexo. Punku, es entrada y salida de Chinchipampa lugar donde en temporadas de invierno aparte del mito y la pitajaya existe mucho pasto natural por las lluvias de temporada para la elaboración de quesos. Punku, es un lugar de grandes y variadas anécdotas, cuentos y leyendas para los pobladores de aquel anexo marquino. Corría el año de 1957, contaba con seis o siete años de edad, una tarde cuando el sol en su ocaso diario estaba muy cerca a Punku-era tiempo de verano por tal motivo nadie vivía por esa época en dicho lugar-desde la plaza de armas de Churap toda la población observaba atónito un espectro de color blanco que se trasladaba en subida por el camino de herradura hacia Punku, era un objeto de color blanco que los lugareños llaman “Alma”, muy cerca a los hatos y corrales, se observaba con toda nitidez desde la plaza de armas de Churap. 

Esta cosa u objeto blanco del tamaño de un hombre, se trasladaba por el camino de herradura rumbo a la entrada de Punku, los pobladores manifestaban que era un alma en pena que subía hacia Punku y era la hora indicada(cuatro de la tarde) que las almas salen en pleno día por los caminos y campos, son los que están “apurados” por ello salen en horas de la tarde decían los lugareños, aparentemente se movilizaba dicho espectro hacia la entrada de Punku, causando gran conmoción y miedo a la población quienes manifestaban que era el alma condenada de un poblador, semanas más tarde murió en el anexo de Churap dicho poblador...

 

 

 

 

CULTURA SECHÍN 

Por: José Santos Gamarra Soto

Ubicado en el valle de Sechín, costado del río Sechín y en las faldas del cerro Sechín se encuentra el importante complejo arqueológico de Sechín perteneciente a la cultura del mismo nombre, se cree con una antigüedad de 3600 a.C., nuestra llegada a ese complejo arqueológico sucedió con un calor fortísimo del mediodía que ni siquiera los guarangos o algarrobos nos dieron sombra, sin embargo, habíamos llegado con la inquietud de conocer más a esta reliquia que fuera descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello en el año de 1937, considerada como uno de los descubrimientos más antiguos en América, está ubicado a 375 Km., de Lima, perteneciente a la provincia de Casma, departamento de Ancash, en la costa peruana.

Sechín, es uno de los desiertos más secos que hayamos podido visitar hasta la actualidad, el calor es asfixiante porque está desprovisto de vegetación, según nuestro guía llamado Melquiades, existen muy cerca otros complejos más pequeños de ruinas arqueológicas llamado Sechín Bajo y Sechín Alto, mientras que Chankillo y Mojeque se encuentran en el valle del río Casma. La cultura Sechín está demostrado que es más antigua que la Cultura Chavín, a Sechín se podría considerar en antigüedad paralelo a la época de la Cultura Caral. Según la historia en la costa del Perú algunos de los primeros asentamientos estaban en la costa del desierto y dependían de la pesca en lugar de la agricultura o la caza y la recolección para subsistir.

Esta cultura se caracteriza por su edificio principal o central hecho de piedra, dentro de ella existe otro edificio o estructura de adobes cónicos, al descubrirse esta cultura el sabio Julio C. Tello tuvo que replantear su teoría de que Chavín era la cultura matriz de la civilización andina en nuestro país. Exploró el cerro Sechín y descubrió varios vestigios arqueológicos, le llamó la atención la existencia de un monolito que lleva esculpida la figura de una especie de guerrero cuyo rostro exhibe sus dientes y el cabello ondulante. Con la ayuda de varios obreros Tello excavó la zona cubierta de tierra y descubrió la existencia de varios monolitos que estaban semienterrados, luego hallaron más estelas que conformaban un muro perimétrico dentro del cual se desentrañó la existencia de varias estructuras de adobe con paredes en las que destacan figuras coloridas de apariencia mitológica.

El edificio principal es rectangular con esquinas ovaladas o redondeadas, existen estelas grabadas como el que se acompaña las fotografías que se pudo tomar. Los personajes en los monolitos de las fachadas son de guerreros-sacerdotes quienes tienen un cetro o arma y las víctimas descuartizadas o sus despojos como cabezas, extremidades, ojos ensartados, vértebras, intestinos y vísceras, creando una escena macabra. No existe la presencia de semidioses o animales, lo que si pudimos apreciar es que todas estas figuras representan a humanos. Al edifico interior construido con adobes no pudimos entrar porque el guía nos manifestó su prohibición, y que es la decoración principal mejor conservada que representan a peces mitológicos labrada sobre la pared de barro húmedo.

Con la satisfacción de haber visitado uno de los lugares que siempre nos llamó mucho la atención desde hace 40 años en que visitamos por vez primera, nos dirigimos hacia el norte, esta vez nos esperaba el balneario de Tortugas muy cerca de Chimbote, donde fue muy grato el chapuzón por el ardiente sol norteño de esa hora, balneario que nos gustó mucho por su ubicación y el agua azul turquesa que posee dicho balneario…