sábado, 18 de mayo de 2024

 

    *****PERSONAJES PINTORESCOS DE MI TIERRA*****              

                      PAJALLO PIKALLO PINTO

                     Don Porfirio Quispe Gómez 

Por: José Santos Gamarra Soto

 

Un personaje muy característico en Marca, Recuay, Ancash, fue don Porfirio Quispe Gómez a quien lo llamaban “Llapchako”, por ser “Llullu shimi”, tenía dificultad para pronunciar las palabras, era dueño del camión San Lorenzo de Marca, cuando tomaba su Washcu andaba por la calle diciendo que él era el “Pájallo Píkallo Pinto” en lugar de decir que él era: El Pájaro Pícaro Pinto. Don Porfirio, llegó a procrear varios hijos, era un hombre muy trabajador y bondadoso, comerciante como ninguno, tenía una tienda de abarrotes muy surtida, y bazar donde vendía telas para damas y caballeros en el Jr. Bolognesi, centro de la ciudad. 

El terremoto del domingo 31 de mayo de 1970 asoló todo el departamento de Ancash, aquel domingo don Porfirio Quispe, debía llegar a Marca desde Barranca en horas de la tarde como siempre solía hacerlo, pero por el terremoto no llegó ese domingo. Al día siguiente era lunes primero de junio, la señora Rosa Cubillas esposa de don Porfirio, nos buscaba a Juan Melgarejo y a mí que durante y después del terremoto en la ciudad nos convertimos en rescatistas de los damnificados, la Sra. Rosa nos buscaba con la finalidad que caminemos hacia el sur por la carretera en búsqueda del camión San Lorenzo y su esposo Porfirio, que a su vez era manejado por don Pedro Espinoza Soto. Con Juan Melgarejo nos encontrábamos en una disyuntiva, teníamos un poco de temor porque los temblores se repetían a cada cinco minutos, la señora Rosa nos rogaba que buscáramos a su esposo, nos había preparado nuestro “fiambre” y nos ofreció un pago por la búsqueda, aceptamos el fiambre más no el pago, no pudimos negarnos, era un acto de humanidad, la señora lloraba por su esposo.


Con Juan Melgarejo comenzamos a caminar rumbo al sur, en búsqueda del camión San Lorenzo y sus pasajeros, Convento, Kakahuás, Rárapi, Rosaspampa, ¡Que tragedia!, en el trayecto nos dimos cuenta los estragos que había ocasionado el terremoto un día antes, habían animales muertos en lo que quedaba de carretera, ya por Pati no se podía pasar, el derrumbe había cubierto por completo la carretera, nos dimos maña para pasar el obstáculo pasando por encima de la carretera,  llegamos a  Kosma,  igual, toda la carretera estaba cubierta de rocas y piedras, en Muña Jircan la carretera se había precipitado al abismo por el movimiento telúrico quedando una inmensa zanja que dificultaba nuestro paso. A la altura de Takar, lugar donde pensamos encontrar algún espacio para un descanso, nada, inmensas rocas desprendidas desde Curco y Shinua se habían precipitado casi a quinientos o seiscientos metros de altura, el temor que teníamos era el desprendimiento de alguna de las rocas que habían quedado suspendidas en los acantilados y como los temblores se repetían a cada instante, era fácil que alguna de esas rocas se precipitase desde las alturas.

Llegamos a Anka Alta, del camión, ni rastro, luego Anka Baja y Cashapampa, nos aterrorizó ver cómo había quedado la carretera a la altura de las curvas de Pandejabòn, desaparecido por completo, Pandejabòn es el lugar de mayor peligro por el precipicio que existe en la carretera Chucchu-Marca, con una caída de doscientos metros de altura hasta el río en forma recta, al caer la tierra y piedras cubrieron por completo casi un kilómetro de longitud, por lo tanto no pudimos avanzar en nuestra caminata hacia el sur en búsqueda del camión y sus ocupantes, no había modo de pasar aquel lugar, nos sentamos y estuvimos largo rato en Pandejabón, pensando que hacer. Un poblador apellidado Enríquez apareció por los escombros venía desde Barranca apenas ocurrió el terremoto por sus familiares en Marca, nos manifestó que el camión San Lorenzo a la hora del terremoto había parado en Chaucayán a recoger pasajeros y carga que llevar hacia Marca, felizmente el terremoto sucedió cuando el carro estaba estacionado en dicho lugar, en el camión regresaba de su viaje a Lima, la profesora del Colegio Clemencia Vélez Acevedo de Loayza, la que nunca más regresaría a Marca, sino hacia la capital y caminando días después alrededor de 60 km., desde Chaucayán hasta Barranca, luego a Lima.. 

Don Llapchako tenía muchas anécdotas en Marca, estando en el año de 1962, se comenzó a construir la primera carrocería mixta en la plaza de armas de Marca a cargo de don Pedro Hitler Cubillas Espinoza, quien muy joven había aprendido ese oficio en la capital. Dicha carrocería se confeccionó por especial encargo de don Porfirio Quispe, quien había comprado un chasis nuevo de camión al que le puso de nombre “San Lorenzo de Marca”, el camión era marca Ford 800, eje simple, color rojo y blanco, capacidad máxima de carga 10 toneladas, convertido en camión mixto para llevar pasajeros. Hitler le fabricó la carrocería con dos filas de asientos en la caseta, canastilla en el techo de la caseta, y en la tolva tenía tablas que servía de asiento para los pasajeros, y todavía más atrás llevaba reses y chivos para el camal de Paramonga.

 

Este camión, en aquel tiempo era conducido por su yerno Juan Salazar, esposo de su hija Elcira. Cuando estaba en fabricación dicha carrocería, cierta vez, llegó a Marca una pobladora desde Huayllapampa, y quedó impresionada al ver en la plaza de armas la obra de Hitler, al regresar a su pueblo comunicó a sus paisanos con la siguiente frase:

 

           “Cha channnnn… marquinucuna carruta rurayan”

             (Assu…Los marquinos ya saben hacer carros)…


martes, 14 de mayo de 2024

                          HITLER CUBILLAS

                                (Wisky tac yaku tano nomi upuco…)                          

                 Por: José Santos Gamarra Soto 

      Don Hitler Cubillas en la actualidad es un vecino longevo de Marca, Recuay, Ancash, a quien todo el pueblo lo conoce como “WANLAN” por ser el hombre más alto del pueblo. Muchos años atrás, él era un hombre de múltiples ocupaciones, era Carpintero-Ebanista, preparaba los Quipus para los muertos, “Amarrador” del Cúmuchi en Semana Santa, Panadero en los funcionarios de las fiestas patronales, elaborar Chicha de Jora, el mejor Basquetbolista en las contiendas que se sostenía con los Huayllapampinos, es decir era conocedor y sabedor de casi todas las cosas cuando algún vecino necesitaba en la ciudad.  

     Un día Lister Ynel Rodríguez Soto, había llegado para gozar de la fiesta patronal de Marca, y había llevado consigo desde el Callao una botella de Wisky para tomar con sus amigos, entonces al ver a la distancia a Hitler quien, es su vecino lo llama, y le dice: 

-          Hola Hitler, ven a tomar Wisky con nosotros she…le inquiere Lister

Hitler se acerca y agarra la botella de Wisky que le ofrece Lister y se queda mirando fijamente, al rato le contesta en nuestro quechua marquino:

-          Ahhh quetac nokac yakuta nomi upuco…causando risa entre los presentes.

(Ah, esto yo me lo tomo como agua)

        Su nombre completo es Pedro Hitler Cubillas Espinoza, y este domingo 19 de mayo estará cumpliendo 84 años de edad, es un hombre muy versátil, se las ingeniaba para cualquier eventualidad, siempre salía airoso en lo que se proponía, bastaba con decirle algún favor con la debida anticipación, él los cumplía a cabalidad. Es un buen amigo, hasta el día de hoy no me llama por mi nombre, siempre me dice “Dolton”. Por los años 70 como estudiante del colegio San Lorenzo de Marca, sosteníamos electrizantes encuentros de fútbol, él jugaba por el Club San Lorenzo, el Club Flecha o Huracán, mientras que yo jugaba por el Colegio San Lorenzo, en oportunidades sosteníamos encuentros entre solteros vs. casados.     

        Corría el año de 1962 cuando llegaron a Marca en excursión la delegación de Malvas perteneciente en ese entonces a la provincia de Aija, ahora Malvas pertenece a la provincia de Huarmey desde el año 1984. Los alumnos más pequeños de la escuela, fuimos preparados para hacer barra en las contiendas deportivas una semana antes de la llegada de los excursionistas, con cantos y hurras, teníamos que hacer sentir la localía al equipo visitante, el profesor Félix Montenegro Ríos para esta ocasión compuso una canción, cuyas letras decía:

Nuestros muchachos, van a la cancha

dispuestos a ganar,

Son los mejores, de nuestra escuela

que de ellos es triunfar

 

Alegres compañeros,

jugad sin vacilar

Si todos somos unidos

La victoria nuestra será

 

Muchachos, quien ganará,

Muchachos, quien perderá,

Ganará Marca o perderá Marca

Perdiendo, ganará

 

Ay, ay, ay, ay

Quién ganará.

Ay, ay, ay, ay

Quién perderá.

               Era tal la algarabía por la llegada de los excursionistas, que una hora antes que ingresen los jugadores al campo deportivo de “El Convento”, junto a mis amigos, juntamos once palitos y amarrarlos como signo fatal para que no puedan correr los jugadores del equipo visitante, esos once palitos eran enterrados en el arco contrario. Habíamos cazado once grillos cuyas piernas desprendidas se enterró debajo del vertical del arco contrario y corríamos una y otra vez por el arco contrario en señal de anotar un gol. Estas manifestaciones inocentes los habíamos escuchado de nuestros padres y mayores para que el equipo contrario no pueda desarrollar sus facultades deportivas y alzarse con el triunfo.

          Finalizada la justa deportiva nos dirigimos a la Plaza de Armas junto a la población, donde el profesor Félix Montenegro silbato en mano, guantes blancos, desarrollaba atletismo con los alumnos de Marca para los visitantes; uniforme de short azul, polo blanco, medias y zapatillas blancas; como olvidar aquellas piras humanas que se formaban de tres o cuatro cuerpos a veces hasta más en la polvorienta plaza de armas; los alumnos más fornidos eran la base del monumento humano, luego los más ligeros, subían a la cúspide de la pirámide, donde un niño  levantaba en la mano derecha la bandera peruana, ese niño generalmente era Joaquín Gamarra, uno de los mejores atletas que tenía la Escuela  por esos tiempos, caminaba con las dos manos al piso, boca abajo, se contorneaba y hacia piruetas en el aire en forma vertical y horizontal, demostrando sus dotes de buen atleta, precisamente como buen atleta que era y por cosas del destino, un año después tuvo una circunstancia o desliz de mucha preocupación para la población marquina en Iglesiaqaqa.

            Aquel año de los excursionistas, había un alumno de la Escuela de Malvas llamado Vitalio Rosales Papa quien en la actualidad es profesor, quien al llegar a Marca no podía salir de su asombro e incredulidad, parecía estar en otro mundo, en una ciudad muy avanzada según versiones de él mismo, al ver que en la Plaza de Armas de Marca se fabricaba la carrocería de un camión a cargo del ebanista, nada menos que don Hitler Cubillas Espinoza, no pudo disimular su asombro al ver dicha fabricación, la ciudad tenía luz eléctrica y estaba iluminada en las noches, el paso del río por el centro de la ciudad que le daba un aire turístico especial, las bodegas bien surtidas, le impactó quedando maravillado por tales hechos…

Autor: José Santos Gamarra Soto

Fotografías: Gustavo Gamarra Cubillas

  

domingo, 12 de mayo de 2024

 

*****PERSONAJES PINTORESCOS DE MARCA**** 

“SHANCURERO” EL NOVIO DE LAS MARQUINAS 

              Por: José Santos Gamarra Soto

 

S

in duda que en toda generación existen nombres de algunos habitantes del lugar que hacen historia con sus nombres o apelativos. Los padres cuando nacen sus hijos, encandilados por la historia de personajes célebres, ponen a sus hijos nombres de héroes espartanos, romanos o visigodos, o si alguna vez escucharon o leyeron en algún libro nombres que, provienen de culturas griega, romana o egipcia, ò algunos filósofos y pensadores de la antigüedad, ese era el nombre a poner.

  Marca no es la excepción de ésos nombres pintorescos, existen nombres y personajes que han sido muy populares en su época, aquellos que figuran en el santoral marquino, eran pocos, pero cada uno de ellos, tenía su propia historia, antiguamente, había singulares patronímicos que, en algunos casos causaban risa al nombrarlos, otros daban de pena como el de “Shancurero”, sinónimo de hombre débil y de precariedad de género, enjuto de carne y hueso, que luchaba contra el viento para mantenerse de pie, era un don Quijote de a pie. 

 Este personaje vivía en el jirón Grau al costado de la casa de don Leonardo Cueva quien era su familiar, Leonardo Cueva era Juez de Paz iletrado de Marca, Shancurero tenía una casa semiderruida por el paso del tiempo, usaba poncho en toda época, en verano y en invierno, sombrero negro muy gastado por los años, mediana estatura, flaco hasta los huesos, fumaba cigarrillos y jugaba casino con el “chino” Rolando Sayán en Chopicalle, todas las tardes hasta bien entrada la noche jugaban casino. Las madres de las jovencitas en son de broma les decía que las casaría con Shancurero, el “galán” que toda jovencita tenía que soportar como futuro esposo, principalmente las jóvenes que se porten mal o no haga los mandados en casa a requerimiento de sus padres…

 

 

VISITA  A VALLEJO

Por: José Santos Gamarra Soto

 

El lunes 29 de abril 2024 visitamos la casa del gran poeta universal don César Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938) acompañado de amigos y hermanos de la Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén OSMTJ – Gran Priorato del Perú en la ciudad de Santiago de Chuco, La Libertad. El propósito de nuestra visita a la casa de uno de los poetas más importantes de habla hispana se realizó durante la mañana completa de aquel día; sus obras son leídas no solo en nuestro país sino, ha trascendido a los distintos lugares del mundo.

Santiago de Chuco es una provincia que pertenece al departamento de La Libertad está ubicado a 3,120 msnm., y a 165 km. de la ciudad de Trujillo, tiene un tramo de 68 km., de carretera afirmada desde el punto de división llamado Shorey. La carretera afirmada está en malas condiciones lo que nos dificultó la llegada a Santiago; habíamos salido muy tarde de Trujillo, m´s de las tres de la tarde, lo que dificultó nuestro desplazamiento por la intensa lluvia de ese día, la espesa neblina y lo desconocido de la carretera porque era la primera vez que íbamos a Santiago de Chuco, pero finalmente llegamos promediando las nueve de la noche del día domingo 28 de abril 2024.

Hablar de Vallejo y sus obras nos tomaría mucho tiempo, trataremos de sintetizar porque todo en él, es original y personalísimo, sus versos interpretan su personalidad torturada y de su exacerbada sensibilidad ante el dolor propio y colectivo, en sus últimos libros se percibe un sentimiento de solidaridad como respuesta a sus profundas inquietudes religiosas y sociales pasando por lo metafísico. Talvez al ser el último de once hermanos no deja de tener relación con la obsesión ante el problema de la vida y la muerte muy característico en él, una prueba de ello su primer poemario LOS HERALDOS NEGROS, esta obra que es una de las primeras, es un augurio de lo que sería una constante en sus obras, la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres se transforma en un grito de rebelión contra la sociedad.

Estando en la cárcel de Trujillo en 1922, escribió una de sus obras maestras TRILCE, un hermoso poemario vanguardista, otra de sus obras es EL TUNGSTENO novela social donde denuncia la explotación minera de los indígenas peruanos, también escribió cuentos como PACO YUNQUE que es un cuento donde el alumno del mismo nombre del título padece abusos de un alumno rico tras su ingreso en la escuela. Hablar de César Vallejo Mendoza en la lírica peruana son cosas mayores, en 1923 tras publicar algunos trabajos más marchó a Paris donde se juntó con intelectuales y poetas de su ESPAÑA APARTA época haciendo otros escritos en la que destaca POEMAS HUMANOS y ESPAÑA APARTA DE MI ESTE CÁLIZ que fueron publicados póstumamente.

La configuración de su obra resulta su singular personalidad, se observa su acentuada sensibilidad ante el dolor tanto para el propio como para el de los demás. La estimación de la obra vallejiana no ha cesado de crecer con los años; su influencia se dejó sentir en las siguientes generaciones, actualmente muy valorado con toda justicia, como un clásico de la literatura hispánica. En los debates literarios es un ejemplo porque deja superado lo superficial en las exigencias estéticas, los que quedan armónica e indisolublemente unidas en la obra de uno de los más grandes poetas del siglo XX.

En la casa de Vallejo de Santiago de Chuco donde vivió junto a sus diez hermanos mayores, en la actualidad existe un Museo donde se ingresa con el pago de una pequeña contribución para el mantenimiento del mismo, y recorrer sus instalaciones con un guía quien está muy versado sobre la vida y muerte de nuestro gran Vate Universal, del cual salimos casi al promediar el medio día; la explicación del guía nos dejaba más impresionados sobre la vida del autor de los Heraldos Negros…


sábado, 11 de mayo de 2024

 

PEJERREY DE FRANJA PLATEADA

         del Río de Marca

Por: José Santos Gamarra Soto

 

Hace tres años me encontré en Marca, Recuay, Ancash, con mi amigo y promoción Benigno Padilla, en nuestra época de estudiantes lo llamábamos “Anca Nuna” por ser natural de Anca. Al encontrarme con mi amigo la nostalgia por el pasado se agolpa en mi memoria, mi niñez, mi Cochacar, mis padres y mi hermano Ciro, la escuela, la casa de mi abuela Tomasa, mis compañeros de Escuela, mi profesor Monticho, ocupan un lugar preferente en mi vida. Quisiera contar mis travesuras llenas de inocencia y muchos sueños concebidos en el silencio de las noches, ahora algunos de ellos materializados y de aquellos años, uno de mis tantos recuerdos está la pesca de pejerrey en el río de Marca, que realizaba con mi amigo Benigno Padilla, como refiero, era mi compañero de estudios, natural de Anca.

Anca Alta está situado a seis kilómetros al sur de Marca aproximadamente, desde allí caminaba a la ciudad Benigno todos los días a la escuela en compañía de sus hermanas Guillermina y Etelvina. Benigno era mi mayor por tres años, estudiábamos en el mismo salón, éramos compañeros de clase y muy amigos; un día acordamos ir de pesca y encontrarnos en el río, a la altura de Anca Alta, para pescar pejerreyes, como producto de nuestros acuerdos a partir de esa fecha teníamos que salir a pescar pejerreyes todos los domingos.

En Cochacar, para cada domingo convocaba a mis primos Máximo y Hermógenes ellos, llegaban desde Marca en visita dispuestos a emprender tal aventura por el río hasta Llamacascón, ocho a nueve kilómetros hacia el sur, premunidos cada uno con nuestras ondillas, nos adentrábamos al río en Cochacar, eran los meses de junio y julio…hasta noviembre, el caudal del río ya no era el mismo de la estación de invierno, caminábamos hacia el sur río abajo, pasando por Higos, Kosma, Muña Jircan, Tacar, Mal Paso, Wacraqaqa y llegamos a la altura de Anca, donde nos esperaba Benigno sentado en una inmensa piedra que había en medio del río, con él sumábamos cuatro los aventureros en busca de pejerreyes de río. Estos pescados de río abundaban por aquellas épocas, eran grandes y alargados, en cada costado tenían líneas plateadas, siendo los machos los más alargados. Lamentablemente no tuvimos estuarios o lagunas de agua dulce para evitar su extinción, en la actualidad ni se conoce el pejerrey de río.

En la región andina la diversidad de peces es poca, uno de ellos es el pejerrey de río, existía en la parte sur de la ciudad por tener aguas no muy frías, mientras que las truchas existían en la parte norte de Marca. El sur tiene el clima más cálido, en cambio hacia el norte a partir de Aliso, Putaca o cerca de la laguna de Mantzarán, la altitud llega de cuatro a cinco mil metros sobre el nivel del mar. Las truchas necesitan ciertas condiciones de ambiente acuático para sobrevivir de manera óptima como altas concentraciones de oxígeno y aguas torrentosas como la de Aliso y Putaca a más de tres mil metros y navegan contra la corriente como el Salmón, en cambio al sur de Cochacar no hay truchas, sino pejerreyes. Pescábamos una buena cantidad de pejerreyes, con anzuelos hechos con el tallo o la raíz del sauce. 

Orillan el río abundante sauce blanco y el sauce llorón, que son de estructura corpulenta, su habitad de los sauces es la humedad, hacia el sur en el rio de Marca, había gran cantidad de estos sauces; crecen hasta diez metros de altura, de corteza gris oscuro con grandes surcos, ramas sedosas y delgadas. Estos sauces se utilizan como antiinflamatorios, sirven para curar el reumatismo, problemas estomacales, dolores de cabeza y musculares. Los tallos secos sirven para encender el fuego, sus raíces se ramifican a grandes distancias de cuyas puntas fabricábamos con mis amigos las “trampas” que eran los anzuelos para pescar pejerreyes.

La pesca era hasta muy tarde y regresábamos con gran cantidad de pejerreyes bajo el brazo, ensartados en la raíz o el tallo del sauce, cazando otra buena cantidad de “Ninacas”, que tienen algo de torcazas y palomas serranas; el bello canto de las Ninacas atraía a mis amigos, no solo era su canto melodioso sino su figura, de plumaje grisáceo; los machos lucían un collar blanco en la nuca con plumas verde bronceados, cola gris oscura con banda negra, pico negro y gris, patas rojo púrpura y uñas negras. Varias Ninacas criábamos en Cochacar con mi hermano Ciro, que habían sido cazados en sus nidos cuando eran pichones, éstos, andaban en la casa como mascotas y no se iban a pesar de tener las alas crecidas para emprender el vuelo.

Al llegar a Cochacar, nos repartíamos los pejerreyes en partes iguales. Ese día se comía pescado en casa. Esta singular aventura, el tiempo ha soldado amistades fraternas como el que mantengo con mi amigo y promoción Benigno Padilla el popular “Anca Nuna”…


jueves, 9 de mayo de 2024

 

CULTURA CHAN CHAN

Por: José Santos Gamarra Soto

 

En nuestra gira por el norte del país llegamos a la ciudadela Chan Chan perteneciente a la Cultura Chimú, esta ciudadela fue la capital política, administrativa y religiosa de aquella cultura, está ubicado hacia el norte, a cinco kilómetros de la ciudad de Trujillo-Perú, data su apogeo en el siglo XV cuando fueron conquistados por los Incas, su característica principal es la de ser la ciudad de adobe más grande de América, su arquitectura es de tierra, con adobes, sus muros están hechos de cantos rodados de medio metro de alto, que sirven de base para paredes de quincha-caña con barro con techos del mismo material. Tiene el privilegio de estar incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad desde 1988 por la UNESCO por su singular obra maestra del creador humano, y se caracteriza por aportar un testimonio excepcional sobre una civilización desaparecida por el tiempo.

Nuestra visita a la ciudadela fue una recreación excepcional dada la complejidad y hermosura de sus instalaciones y saber un poco la actividad que realizaron los antiguos hombres de esta cultura como una obra precolombina que predominó en sus tiempos gobernado por curacas. Existen plataformas funerarias que dan testimonio de lo que decimos, hay como nueve ciudadelas o pequeñas ciudades amuralladas que en buenos términos era la capital del reino Chimor, organización estatal de la cultura Chimú. La ciudadela está protegida por altas murallas y tenían un solo acceso, lo cual se preocuparon para facilitar el control de los que ingresaban y salían de la ciudadela. 


Posee un Museo en las afueras de la ciudadela donde se puede ingresar con el mismo ticket del pago por ingresar a Chan Chan, en el museo se puede observar mejor sus inicios como por ejemplo de su lengua mohica, quechua, culli o quingnam que se practicaba en la región de la actual región de La Libertad, no existe mucha documentación al respecto, solo la lengua mochica y el quechua están suficientemente documentados, teniendo en cuenta que la existencia del Reino Chimú data desde fines de los años 600 y comienzos del 700 d.C., en la costa norte del Perú. Chan Chan, siempre ha estado presente en el interés de los viajeros e investigadores desde hace siglos por su ubicación y prestigio de haber sido la capital de un importante reino. Se dice:-así está escrito en el Museo-que Tacaynamo fue su primer soberano y fueron diez reyes de esta dinastía, mientras que el último fue Minchancaman quien fue derrotado por los incas.

Un poco más al norte nos esperaba las hermosas playas de Huanchaco para un almuerzo placentero y con vista al mar, porque nuestro amigo y compañero de aventuras Paul Vásquez amenazaba desde que salimos de Lima, comerse un lenguado frito entero en las playas de Trujillo, pero eso ya es otra historia que lo describiremos en nuestras próximas entregas…

 

 

   Alma de Churapino

  Por: José Santos Gamarra Soto 

Lo sobrenatural y las almas condenadas siempre han sido bagajes de la cultura popular, en ocasiones en las aldeas o pueblos alejados son contadas de hechos en medio de una trama de complejidad social, pero el presente es realidad y les relato porque lo viví en mi infancia. Las cosas emocionales a veces son pasos que damos por la aparición de lo sobrenatural, esto sucede durante la convivencia de una paz social que mantenemos entre los miembros de una comunidad o una sociedad.   

En mi niñez tuve la feliz ocasión de vivir en temporadas de invierno en el anexo de Churap, perteneciente a la jurisdicción del distrito de Marca, lugar desde donde se ve Punku a plenitud desde la plaza de armas de dicho anexo. Punku, es entrada y salida de Chinchipampa lugar donde en temporadas de invierno aparte del mito y la pitajaya existe mucho pasto natural por las lluvias de temporada para la elaboración de quesos. Punku, es un lugar de grandes y variadas anécdotas, cuentos y leyendas para los pobladores de aquel anexo marquino. Corría el año de 1957, contaba con seis o siete años de edad, una tarde cuando el sol en su ocaso diario estaba muy cerca a Punku-era tiempo de verano por tal motivo nadie vivía por esa época en dicho lugar-desde la plaza de armas de Churap toda la población observaba atónito un espectro de color blanco que se trasladaba en subida por el camino de herradura hacia Punku, era un objeto de color blanco que los lugareños llaman “Alma”, muy cerca a los hatos y corrales, se observaba con toda nitidez desde la plaza de armas de Churap. 

Esta cosa u objeto blanco del tamaño de un hombre, se trasladaba por el camino de herradura rumbo a la entrada de Punku, los pobladores manifestaban que era un alma en pena que subía hacia Punku y era la hora indicada(cuatro de la tarde) que las almas salen en pleno día por los caminos y campos, son los que están “apurados” por ello salen en horas de la tarde decían los lugareños, aparentemente se movilizaba dicho espectro hacia la entrada de Punku, causando gran conmoción y miedo a la población quienes manifestaban que era el alma condenada de un poblador, semanas más tarde murió en el anexo de Churap dicho poblador...