jueves, 28 de marzo de 2024

 

*****COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA*****

SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 – (PARTE 9)

TESTAMENTO DE JUDAS…

Por: José Santos Gamarra Soto

 

Al mediodía del domingo, como colofón de la Semana Santa, la concurrencia se agolpa junto a “las tiendas” de judas, para escuchar el testamento, primero de la mujer de Judas, luego del mismo Judas, redactado por algunos lugareños conocedores de los usos y costumbres de Marca, donde Judas deja a sus hijos, nietos, bisnietos y tataranietos dotes y herencia. Es una narración jocosa y satírica de la vida conductual, generalmente mal llevadas de los presentes, quienes ríen de buena gana, todo lo que se dice y dejan para el futuro, no sin antes exhortarlos se porten bien durante el año, de lo contrario no podrán ser resueltos sus dificultades y problemas, menos sus sueños.

TESTAMENTO

Testamento cerrado de Judas Iscariote, leído en el atrio de la Iglesia Matriz de Marca ante nutrida concurrencia, publicamos para conocimiento y fines de los marquinos en general.

 

"En la Bella y Sesquicentenaria ciudad de Marca, Perla de las Vertientes, a los 27 días del mes de marzo del año 2016, siendo las 11 menos 1/4; ante nosotros, los jueces de paz iletrados Eufemio Yábar Breas, Ricardito “Luna” Soto Méndez y Aquileo Breas, titular, primer suplente y segundo suplente respectivamente, se presentó un individuo de tez morena, cara de kachaco, medio jorbadito, con alguna cojera en su pierna izquierda, luciendo su Karrabotas como lo tiene puesto en éste instante, y luciendo un maletín de cuero muy antiguo y arrugado del cual extrajo unos documentos, con la finalidad de hacer su testamento ante la ley; además para evitar los tinterillos que no faltan, como el ex juez de paz Elmer “Kalaputu” o Mugruza más conocido como “Shancurero”, para que brinden seguridad jurídica al presente instrumento legal; el mismo que será inscrito en los Registros Públicos de Muña Jircan a cargo del Dr. Herminio Padilla Silva, en pleno uso de sus facultades y con expresión en varios idiomas especialmente el Checoeslovaco; quien dijo llamarse Cosito Ollanta Warmimandanán, Ayutakshac, Yahuarshokoc y Whua Marchatzeck, de profesión y ocupación Mantenido por su mujer, de vez en cuando borrachín, nacido en la zona residencial de Pircay junto a los Pecherreques, perteneciente al ayllu de Pircaymarca.

Que, por razones de su pronta partida a Palacio de Gobierno, rogó que hiciéramos el presente Testamento Cerrado, en los términos siguientes:

1. Declaro ser propietario de todos los bienes declarados ante la justicia de los 184.84 Kilómetros, 184 metros, 184 centímetros y 184 milímetros cuadrados que pertenece al Señorío de Marca, en fiel cumplimiento del Código Civil en su capítulo sobre derechos hereditarios y gananciales, así como haber prestado dinero a mi sobrino-nieto Darwin Cubillas para que su tienda esté bien surtida y se compre un camión denominado “Gudelia”, además haberles dado una fuerte cantidad de dinero en efectivo y en dólares contantes y sonantes a mis descendientes “Django” Nicolás Quispe, “Kulluhuara” Toledo y mi sobrina-nieta Ena, a los que pido no cobren muy caro sus artículos y ganen su platita honradamente.

2. Me ha causado muuuuucha pena la muerte en desamparo de mi hijo favorito “Juez Borda Eushi”, quien fuera arquero titular del Club Sport San Lorenzo allá por el año 1950 del siglo pasado, eso no se hace, como es posible que en mi sesquicentenaria ciudad se le maltrate así a mis hijos y nietos, no hay derecho, ¿y las autoridades?, bien gracias, estoy tomando nota que existen otros descendientes míos que están en la misma situación, con la próstata hinchada por haber usado mucho el “Instrumento” y ahora sufren los estragos como Ricardito “Luna”, “Toño” Soto y otros más, requieren inmediata atención en la capital con médicos especializados, porque sinó el próximo año les va a caer sobre mojado.

3. A mi cacaranieto Gustavito actual alcalde de Marca, lo felicito por la obra del rio de mi pueblo, pero ordeno informe bien el destino de los 4 millones 400 mil soles que ha recibido del Gobierno Central para la canalización del río, mucho ojo en los gastos, no vaya a ser que como la rata negra lo desaparezca el 60%, aparte de las cutras, argumentando que es para los abogados que fungen de asesores….tremendas ratas que son….mi pueblo tiene que estar informado de los gastos que se realizan, ya tenemos experiencia en eso, no se vayan a llevar en carretilla nuevamente, y mi sufrido pueblo queda llorando su mala fortuna y cruel destino.

4. El Alcalde tiene que hacer cabildos e informar a mis descendientes de todo lo que hace, caso contrario, se las verá conmigo…y no se esté paseando demasiado dejando sin alcalde a mi pueblo en muchas oportunidades, caso contrario autorizo a mis hijos, nietos y bisnietos que procedan con la vacancia por incapacidad moral, ¿y los Regidores?, bien gracias, todos viven en Lima, con excepción de mi cacaranieto Fernandito Enríquez quien se salva del asunto, el resto de los regidores no van más que a cobrar su sueldo en forma mensual y puntual, ellos tienen que fiscalizar la labor del alcalde que para eso lo eligió el pueblo, caso contrario también llevarán su parte.

5. Felicito a mis nietecitos “Los pulpines” que vienen año tras año a mi pueblo a gozar de la semana santa, que ellos lo llaman “Semana Tranca….”, existen buenos pulpines que están estudiando en distintas universidades del país, mucho ojo con ellos que son el futuro de Marca, a ellos los saludo y les deseo un porvenir brillante como a mis pulpines preferidos: Eneas Soto “Chito”, Gustavo Gamarra “Chato”, Ronald Falero “Gato”, David Enríquez “Gallito de Macaria”, Junior Méndez ”Santo Cachón”, Froilán Soto “Chato”, Yohan Camones ”Manguerita” y Erik Trjillo ”Rey de los Camarones” y algunos otros pulpines más…pero les pido a ellos que hagan valer sus influencias ante sus congéneres y hagan respetar a sus mayores y a su pueblo como buenos líderes llamando la atención y poniendo orden cuando los pulpines malcriados se emborrachan por calles y plazas dando mal ejemplo con espectáculos bochornosos a mi pueblo.

6. Felicito también a los ganaderos marquinos que están saliendo adelante, aquellos que se dedican a la ganadería así como a la agricultura, veo con suma complacencia que ya aparecen por mi pueblo hermosas vacas y toros mejorados, así como caballos bien mantenidos, felicito a la familia Valenzuela, a “Emo”, a “Capulina”, a Víctor “Pichuca” y otros más que poseen buen ganado vacuno y caballar que antes no había en mi pueblo, a ellos y otros más les exhorto que sigan trabajando con ese mismo cariño y ver engrandecer a mi pueblo como antaño. Como contagiándose con ello mis bisnietos de las distintas Instituciones de Marca con sede en Lima se están juntando para hacer una sola causa queriendo construir la “Casa Marquina”, así debe ser, es momento ya que se junten todos y trabajen todos unidos por mi pueblo.

7. Agradezco a mis descendientes, Marca mashas, Marca llumitsicuna y simpatizantes, quienes invierten en mi pueblo y pasan buena fiesta como la familia Ccamsaya Cubillas a quien ya le giré un cheque por 5,000 Euros para que pase buena fiesta este año como Mayordomo; quienes ya se han apuntado con un hermoso edificio de 10 pisos en el barrio de San Cristóbal, con tres sótanos para los carros, piscina y yacusi incorporado, así mismo le auguro éxitos a mi bisnieto Manuel Cubillas quien como hijo marquino está edificando los distintos edificios de mi pueblo con responsabilidad de sus contratos y no hace quedar mal a los marquinos.

Convoco a todas las autoridades, instituciones y población marquina, a trabajar en armonía por el bien de Marca. Exclamando con todas mis fuerzas esta última frase, expiro haciendo cuatro contorciones del “Perreo” hasta dar mi último suspiro.

TESTIGOS: Actuaron como testigos presenciales y ocasionales, las Señoritas: “Chacha” Cubillas Ramírez, “Coshona” Soto Blas y “Eshpi” Rodríguez Soto; quienes estamparon su firma, rúbrica y huella digital del dedo gordo de su pie derecho en señal de conformidad, ante nuestra presencia de lo que damos fe".

Eufemio Yábar Breas, Ricardo “Luna” Soto Méndez y Aquileo Breas, Juez Titular y Suplentes.

 

 

 

*****COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA*****

*      SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 – (PARTE 8)

PASCUA DE RESURECCION – JUDAS Y SU MUJER

Por: José Santos Gamarra Soto


Finalizada la procesión de Viernes Santo que culmina a las nueve de la mañana del Sábado Gloria y Pascua de Resurrección, en señal de alegría; la feligresía y los acompañantes de los funcionarios comienzan con el baile en el atrio de la Iglesia, que se prolonga todo el día en casa de los estandartes, quienes agradecen así, la concurrencia y acompañamiento durante la Semana Santa.

 

En horas de la tarde sale Judas Iscariote y su mujer, cabalgando cada uno sobre sus burros, van de casa en casa recogiendo objetos para su “Warcu” que en buenos términos viene a ser su ropero personal de judas; plantas para su jardín, animales vivos para el corral, últimamente automóviles y motocicletas, todo en calidad de préstamo, existe la creencia que los objetos que se dan en préstamo, al año siguiente se multiplicará.

 

PASCUA DE RESURECCION

 

El domingo previo a la lectura del testamento de judas, se realizan la carrera de las imágenes de los santos de Marca, donde interviene San Lorenzo, la Virgen María, Pascua de Reyes o Pascua de Resurrección, y otros santos, competencia que llena de alegría a los marquinos, cuyo punto de encuentro se realiza en la esquina de la plaza de armas, frente a la municipalidad.

 

*****COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA*****
SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 – (PARTE 7)
VIERNES SANTO – EL SANTO SEPULCRO...
Por: José Santos Gamarra Soto


El Viernes Santo es día de luto, viste de negro, hay recogimiento espiritual, la presencia de los estandartes y sus pajes da inicio a la ceremonia de la “Desclavación”, acompañados por los cantores, la feligresía y los doce apóstoles, llamados santos varones, que recuerdan las siete palabras de Cristo en la cruz, terminada la ceremonia de la desclavación, sale la procesión del Santo Sepulcro de Viernes Santo, cuya anda es cargada por doce apóstoles por las calles de Marca, niños y niñas representan a los ángeles llevando cintas atadas al anda del Señor, así como sus pertenencias, la corona, los clavos, la potencia.
Durante la desclavación, los cánticos que se impregnaron en mi memoria y que hasta ahora perduran, es aquella que decía:
Viernes santo, viernes santo
Viernes santo, aquel día.
Cuando la Virgen María…
Durante el recorrido y en las cuatro esquinas de todo el perímetro de la ciudad, previamente se han confeccionado capillas adornadas con flores y espejos, donde descansa el Santo Sepulcro, en dichas capillas cuelgan urnas que al ser abiertas vuelan palomas y pétalos de rosas los que se posan en el anda del Señor, luego es cantada “Mater Dolorosa” con gran fervor y devoción católica por un grupo de cantores acompañados por el arpa, este acontecimiento le da un toque muy característico de recogimiento espiritual y sufrimiento de la virgen María, al ver a su hijo en el Santo Sepulcro.
Existe otra canción que me impregnó muy hondo en el espíritu cuando niño, llamada “Santa Cruz”, cuyas estrofas, siempre son cantadas en los actos religiosos, así como en los velorios y funerales del pueblo, estas estrofas son cantadas una y otra vez con mucha devoción por los fieles y devotos:
Yo te adoro, Santa Cruz
y rendido, te venero
porque tu representas
a mi Jesús, por mi muerte…
Durante los días de procesión, los fieles acompañan con cirios y velas especialmente repartidos por los estandartes, así como los que se han “apuntado” en horas de la mañana en casa de los alumbrantes, a ellos se les conoce como “Rachipachas”. Los rachipachas, son niños y adultos que los días Jueves y Viernes Santo acuden a casa de los estandartes para apuntarse, recibir a cambio un plato de dulce común, un pan y un cirio, con el compromiso de acompañar en la procesión durante la noche hasta el amanecer. Rachipacha es sinónimo de “Barriga por reventar”, porque algunos feligreses por golosos acuden a casa de cada uno de los alumbrantes a pedir dulce, comen demasiado dulce a veces muy calientes y se les infla el estómago causándoles fuertes dolores estomacales ocasionándoles, acaso, la muerte.
Durante la procesión, cuando éste ha pasado Chopicalle lugar obligado de descanso en cada noche de procesión, empieza la subida hasta llegar a la esquina de la calle Amargura, generalmente ya es en horas de la madrugada, cuando en plena procesión protegidos en la oscuridad de la noche, los más osados exclaman:
- ¿Quién “rashca” Nereydo? -haciendo notar los amoríos de algunos presentes en la procesión.
- ¡Será “Coshona” pues! –contestaban algunos en la oscuridad de la noche, causando mucha hilaridad entre los presentes.
Coshona, era una agraciada señorita por los años 60’, que no tenía enamorado: “ya se le está pasando el tren”, decían algunos.
En horas de la mañana de sábado Gloria llega la procesión a la Iglesia, ocasionando una algarabía general de los presentes con el toque de huaynos por las bandas de música, quienes inician y anuncian así la Pascua de Resurrección, generándose un baile popular delante de la Iglesia Matriz.


sábado, 23 de marzo de 2024

 

*****COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA*****

 


SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 – (PARTE 6)

EL KÚMUCHI DE JUEVES SANTO…

 

Por: José Santos Gamarra Soto

Fotografías: José Monico


El Jueves Santo es el nombre dado a la fecha en que Jesús celebró la Pascua con sus discípulos, conocido como la última cena. La Liturgia del Jueves Santo es conocer más el misterio de la pasión de Cristo, cuyos actos se realizan con bastante fe y religiosidad en nuestro país y Marca no es la excepción.

 

Después de un día de mucho ajetreo, con la llegada de las bandas de música y reparto de dulces y velas a los feligreses en horas de la tarde del Jueves Santo se realiza el “Wataqui”, ceremonia que consiste en hacer un arco grande de cipreses con flores silvestres, la flor de llima llima, el pullu pullu y otras flores silvestres especialmente traídos desde la puna, son los componentes para este arco que se va llenando de flores en una gran cruz de madera donde está Cristo crucificado llamado el “Kumuchi”, hasta darle un peso de 120 kilos aproximadamente, para ser llevado en procesión por un solo hombre llamado Santo Varón o el Apóstol. En horas de la tarde se sirve un rico potaje de sopa de quinua con queso a todos los presentes, este plato rememora la última cena de Jesús, de igual manera se procede con la acción del lavado de pies de los doce apóstoles; el plato tradicional de quinua es ofrecido por los mayordomos de la fiesta del patrón San Lorenzo de Marca que se celebra el 10 de agosto de cada año, es obligación de los mayordomos proveer las flores para el llenado del arco del Kumuchi de Jueves Santo.

 

En la noche, antes de la procesión se canta el “Maitines”, en latín y castellano, interpretado por cantores aficionados, donde sobresalía la voz de don Leonor, en  oportunidades cantaba con don Antonio Méndez conocido como “Palluaco”, en contrapunto,  entre las damas sobresalían la Sra: Damiana, Elcira Quispe, y  las hermanas Lucila y Frida Soto,  últimamente se han integrado Elva Espinoza Padilla, Beatriz Palacios Silva y Marilyn Bustamante Soto, cantan el Miserere y el Laudatus, Yo te adoro Santa Cruz y otras canciones religiosas acompañados por el arpa, cuyo toque genera hondo sentimiento religioso, donde todo el pueblo va confluyendo hasta llenar la Iglesia, en total son seis o más entre caballeros y damas, especialmente designados con anticipación, toman asiento a dos lados de la mesa, tres a cada lado. A las ocho de la noche comienza el Maitines con la potente voz de don Leonor, don Antonio Méndez contestaba con voz más suave, eran los cantores religiosos.

 

Estos cánticos generan hondo sentimiento religioso, donde todo el pueblo va confluyendo hasta llenar la Iglesia. Cada caballero y dama en su respectivo lado y asiento con un libro de salmos en la mano, ambos al unísono entonan melodías sagradas que se parecen a preguntas y respuestas. A la señal de don Leonor, el sacristán toca la “Matraca” para que otro feligrés apague un cirio del triángulo donde están colocados doce cirios encendidos, así sucesivamente hasta apagar el último cirio. Al apagar el último cirio, en ese momento se apagan todas las luces del templo, las velas y velones se apagan en su totalidad y el templo queda a oscuras.

En la oscuridad los seis caballeros y damas se sitúan debajo de la mesa, y con velas encendidas continúan cantando; la lumbre no sale al exterior porque el manto negro que cubre la mesa se extiende hasta el suelo. Alguien grita en el silencio de la noche ¡Tinieblas!, aterraba la obscuridad reinante, el silencio se interrumpe con el llanto de algunas mujeres o niños. Los tres caballeros de un lado repiten el “Miserere mei Deus”mientras que los otros tres del otro lado contestan con “Secundum Magnam voluntates misericordian tua”. La matraca anuncia el comienzo de otro versículo que es entonando en latín.

Caracteriza a esta costumbre, la llamada “Pujanza” para cargar a Cristo Crucificado en número de dos aspirantes, llamados Santos Varones; cada uno de ellos, ofrece mayor cantidad de dinero para cargar a Cristo llamado del Cúmuchi, generalmente son aquellos jóvenes que han cumplido 33 años de edad, que trabajan en el campo, hombres rudos que pueden resistir el peso, cargar solo y llevar por las calles empedradas con los pies descalzos, en lluvia y barro. Cada cargador representa el apóstol, vestido con alba blanca o túnica, recorre con Cristo Crucificado con pasos lentos al son del bombo de la banda de música. Cada Santo Varón carga hasta la mitad del recorrido, porque la procesión da la vuelta por todo el perímetro de la ciudad, en señal de penitencia para redimir sus pecados.

 

Durante la procesión, los fieles forman dos filas, una de damas y otra fila de varones al son de la banda de músicos contratado por los estandartes. La procesión sale a media noche y culmina en horas de la mañana siguiente, el Alcalde Pedáneo con su garrote de “Mucti” hace su presencia para mantener el orden en la procesión, las filas sean de varones y de mujeres. La procesión avanza entre los feligreses a paso lento, es conmovedor ver al Apóstol cargando la cruz pesada adornado de flores, costumbre que impresionó mucho a la periodista de “Costumbres” Sonaly Tuesta, quien grabó la procesión de Jueves Santo a inicios del presente siglo para luego difundir por Canal 7 tv., a nivel nacional, esta procesión gusta mucho a propios y extraños por ser muy original.

 

La procesión entra a su recta final en la calle Amargura, que nos recuerda el sufrimiento de Cristo en su camino al Gólgota, antes de ser crucificado, en esta parte, repetidas veces es cantada Yo Te Adoro Santa Cruz por los cantores y feligreses, así como el Canto Tradicional:

Jesús viene por las calles,

todo llagas y dolores,

con los brazos abiertos,

en busca de pecadores…

 

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‼️‼️SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 – (PARTE 5)‼️‼️
DOMINGO DE RAMOS
La Entrada del Señor del Triunfo…
Por: José Santos Gamarra Soto
Fotografías: Hermandad San Lorenzo - Marca

El repique de campanas de la iglesia matriz de Marca a las 5 a.m., del día Domingo de Ramos despierta de su sueño placentero a los marquinos, es señal que Jesús está siendo trasladado desde la Iglesia hasta el barrio de San Cristóbal, donde se ha confeccionado una capilla para su descanso hasta la hora de la procesión. Un asno y su respectivo pollino que lleva cinta de colores en el lomo serán los encargados del traslado de la imagen del Señor durante la procesión, quienes han estado en ayuno estricto desde hace veinticuatro horas y que han sido “Peluqueados” como símbolo de pureza de la fe cristiana y católica. Dichos asnos mediante ordenanza municipal han invernado en los mejores alfalfares y forrajes de cada vecino durante el año anterior a la Semana Santa, sin que nadie pueda decir algo, porque son los burros del Señor, baste para ello la señal de la cruz que lucen en el pelaje en sus lomos.
Al promediar las 6 a.m. las Alumbrantes o Estandarteras proceden con el reparto del dulce a los “Rachipachas”(Barriga por reventar), que consiste en un plato de dulce común, dos panes y una vela para que acompañe en la procesión de la mañana así como la de noche, es costumbre en Marca una procesión en el día y otra en la noche del Domingo de Ramos. En ambas ocasiones el jumento que carga la imagen del Señor es paseado con su jinete Divino, el señor del Triunfo va en el lomo de un jumento especialmente preparado para la ocasión acompañado de cuatro o seis apóstoles según sea el caso, y por la banda de músicos que interpretan las marchas de procesión; dichos jumentos deben estar en estricto ayuno y abstinencia días antes de la procesión del Domingo de Ramos, luego de ser bañado es recortado el pelaje que le cubre y acicalado con dibujos y figuras religiosas como el Cádiz o la Cruz, en el lomo del burro.
A las 11 a.m., se inicia la procesión desde el barrio de San Cristóbal con dirección a la Iglesia, antes, se han cantado una serie de cánticos alusivos a la fecha con la presencia del Cantor,todo es alegría esa mañana, Jesús llegará a su casa del Señor o iglesia en señal de triunfo, un “Palio” cubre durante la procesión del incesante sol mañanero al Señor del Domingo de Ramos cuatro voluntarios han sido escogidos para tal misión, un niño llamado comúnmente “Ciriales” es quien lleva “La Cruz Alta” y otro niño acompaña con una campana pequeña que toca sin cesar: chilín...chilín...chilín hasta llegar a la Iglesia anunciando la llegada del Señor del Triunfo a Jerusalén entre palmas y olivos, los cuales han sido colocados en las paredes de las casas que le dan un toque o aire monacal de honda fe religiosa a los feligreses.
Llegados a la Iglesia Matriz se encuentran con la puerta cerrada, lo cual demuestra que los fariseos y paganos han profanado su templo, mientras tanto un cantor apostado dentro de la iglesia canta salmos y cánticos junto al arpa, otro cantor, apostado fuera de la Iglesia y siempre con la puerta cerrada contesta con los cánticos, el cantor de afuera hace tres toques para que abran la puerta de la iglesia. Luego de varios intentos y canciones interpretadas finalmente el cantor de la parte interna abre el portón de la iglesia para el ingreso del Señor del Domingo de Ramos y toda la feligresía en general, lugar del cual Jesús los desaloja o arroja a los mercaderes que han profanado la casa de Dios, culminando así la procesión con la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén.
En la noche, la procesión sale nuevamente al promediar la medianoche con los jumentos de la mañana, cuya procesión culmina en horas de la mañana siguiente, es decir en la mañana del Lunes Santo…

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‼️‼️SEMANA SANTA EN MARCA: 2024 - (PARTE 4)‼️‼️
¡VIERNES DE DOLORES…o…VIERNES DE PASIÓN!
Llamada en Marca: “Viernes Dolorosa”
Por: José Santos Gamarra Soto

Los niños nacidos en Marca-a mediados del siglo XX-tuvimos la suerte y el privilegio de presenciar el inicio de la Semana Santa que se celebra con honda fe religiosa, era lo mejor de estas fiestas en nuestro pueblo. Hasta mis doce años de edad, año de 1963, presencié año tras año el inicio de la Semana Santa en Marca con la procesión de Viernes de Dolores, muchos años después a raíz del fenómeno del niño costero del 2017, viajé a Marca y pude presenciar después de 55 años el inicio de la Semana Santa con la procesión de Viernes de Dolores, debo confesar que las tradiciones y costumbres de un pueblo como el nuestro son inalterables, al comprobar que todo seguía igual, por ello los marquinos manifestamos siempre que, las tradiciones y costumbres de un pueblo no se pierden así pasen los años.
Llegado el día Viernes de Dolores Viernes de Pasión llamada en Marca “Viernes Dolorosa”, nos preparábamos para un goce de nuestras costumbres durante una semana, los actos religiosos se inician sin perder la costumbre ancestral el viernes anterior al Domingo de Ramos que conmemora el sufrimiento de la Madre de Jesús durante la Semana Santa, costumbre que se inicia esa misma tarde de Viernes Dolorosa con el “Wataquí”; que consiste en amarrar flores silvestres en las andas de Cristo Nazareno y la Virgen María los que saldrán en procesión esa noche de Viernes de Dolores.
Los fieles a falta de estandarteras, con mucha fe se aparecen con sus flores y velas para así dar inicio a los preparativos en la Iglesia Matriz de Marca. Antes de la procesión se reza el Sabat Mater y el Ave María Dolorosa, que dice: “Dios te salve, María, llena eres de dolores, Jesús crucificado está contigo…”
La procesión tiene la particularidad que La Virgen María hace el mayor recorrido por el perímetro de la ciudad, sale de la iglesia, pasa el puente de Calicanto, Plaza de Armas y toma el Jr. Grau, hasta San Cristóbal una vez llegado a este lugar pasa el tercer puente de la ciudad por el Jr. Leoncio Prado hacia el punto de encuentro en la esquina del jirón Bolognesi llamado Chopicalle.
El Cristo Nazareno después de una espera prudencial, sale desde la Iglesia Matriz por el Jr. Bolognesi, un niño como campanero acompaña la procesión tocando una pequeña campana: Chilín…Chilín…Chilín para darse el encuentro en la esquina de Chopicalle con Leoncio Prado, en una carrera quien gana, ésta escenificación representa el último encuentro de Jesús en vida con su madre la Virgen María, una vez llegado al punto de encuentro, el hijo de María hace la venia de saludo hasta en tres oportunidades, replicando su madre con la misma cantidad de saludos. En dicho lugar hombres y mujeres aficionados cantan una serie de cánticos alusivos a la fecha con el acompañamiento del arpa, muy característico en nuestra zona.
Concluido los cánticos religiosos la procesión de Cristo Nazareno acompañado de su madre la Virgen María llega a la esquina de la calle Amargura, para continuar por esa arteria hasta la llegar a la iglesia, donde debe culminar la procesión antes de la medianoche luego, los fieles y devotos, se retiran a sus domicilios con el deber católico cumplido esperando el Domingo de Ramos.

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